从《饿乡纪程》《赤都心史》看瞿秋白早期散文理念的独特性和文体的独创性

长期以来人们对杂文家的瞿秋白评价甚高,而对散文家的瞿秋白语焉不详。究其原因,主要是对《饿乡纪程》《赤都心史》的文体有不同看法,对这两部作品反映出的散文理念的价值认识不足。肯定瞿秋白早期散文理念的先进性、独特性和大散文文体的独创性,对于确立瞿秋白在中国现代散文史上的地位有非常重要的作用。

余光中“现代散文”理念的主体品格及其文学史意义

余光中的"现代散文"理念在特定历史情景中,自有其历史与文学史价值与意义。他高扬主体精神与文化品格,建构了"现代散文"的"弹性""密度"与"质料"三要素、"感性"与"知性"契合的创作范式。这是余光中在"现代"视野中对中国散文大传统和五四小传统的一种阐述,体现了多元、开放的主体品格。其理念在朴素、淡雅之美外,重新张扬了繁复细密、汪洋恣肆、澎湃逍遥的散文之美,重新发现了中国散文人格的多样面貌和传统,体现了主体的精神人格与阳刚气质。其对主体现实人格的肯定,又促使其视野更具现代性。余光中"现代散文"理念的主体品格与现代品质既开拓了当时台湾散文的视域,又引领了之后中国散文的恢弘与幽默视域。

当前中国散文文体的异化问题

王兆胜撰文《从“破体”到“失范”》指出，从一个方面讲，散文的文体解放可称之为“破体”，其意义当然是不可低估的；然而，近些年，这种“破体”愈演愈烈，时至今日已成“失范”之势，它严重影响和损害了散文的健康发展。具体表现在：l-对散文之“真”的消解。在传统的散文理念中，“真实”尤其是“真情”成为一个相当重要的标准，甚至被看成散文的生命和精髓。但渐渐地，有人开始对散文的“真实”和“真情”提出质疑，

散文背后那只“手”

究竟如何看待和评价新世纪以来的散文创作？这是近年来散文界同仁关注和议论较多的一个话题。然而,评论家围绕这一话题做出的种种盘点、描述和评说,却因为日趋浩瀚的散文产量与一向含混的散文理念的双重解构,最终化为见仁见智,莫衷一是的扰攘——不同的论者从不同的立场、观点和材料出发,自会得出不同的结论，

论余光中对现代散文语言的建构

艺术多妻主义者余光中先生，学贯中西，文通古今。集诗文为一身，合“批评”“翻译”为一体。其作品数量之丰腴，质量之上乘，放眼当今海内外的华文界，尚难见与其匹敌者。本文拟探究在余氏诗文的赫赫成就背后，支持其散文创作的散文理念。本文认为。余氏在反思现代白话文弊端的基础上，承继了中国古典文学的精华，

守正创新,平中蕴奇——李宗奇散文印象

我一直顽固地认为贾平凹先生之于当代散文,正如六祖慧能之于禅宗,是一个广大教化主。这不仅仅因为他的创作,而更多的是因为他的大散文理念,极大地拓殖了散文的边界,使传统的美文世俗化、平民化、人间化,散文因之有了盎然的生机。散文的大门敞开了,

纪念“改革开放”三十年征文

1978年12月党的十一届三中全会否定"两个凡是",提出解放思想"开动机器",中国的改革开放进入一个全新的发展时期。改革开放对每一个同时代的中国人,其感受是刻骨铭心的。这三十年中国的历史巨变,影响到整个世界政治、经济、文化和思想领域的格局,成就卓著、薪火相传。征文作品具体要求:文体以小说、散文、诗歌为主,贯穿大散文理念,包括随笔、杂文、回忆文章,字数、行数不限。征文截止10月底。