艾青“诗的散文美”概念分析

本文着眼于艾青关于诗的具体言论,从四个方面阐论了艾青文体论的核心概念——诗的散文美:即新诗与韵文无关;新诗的语言根本是在于表达形象的;新诗的音韵与语言形象表达的关系;"散文美"与"诗的散文美"的关系。文章最后总结出艾青的"诗的散文美"的具体含义。

论艾青《诗的散文美》一文的理论缺失

诗应该讲究诗美,散文应该讲究散文美,这是基本的美学原则之一。艾青《诗的散文美》一文的理论缺失主要在于其抹杀了诗与散文语言形式的界限。提倡“诗的散文美”,其消极的影响是导致诗的语言形式美的放逐、诗的散文化的泛滥。

艾青“诗歌散文美”与叙事精神的弘扬

艾青提出的"诗歌散文美"主张,是相当周密的、合理的诗论。在这一理论的引领下,中国新诗的叙事精神得到有力弘扬,其抒情更具内在张力。艾青在追求"诗歌散文美"的艺术实践中,积累了丰富经验,可资借鉴。

新诗的散文美与散文化

主要探讨新诗的散文美与散文化问题,较深入地论述了诗与散文的不同艺术特点与文体特点,认为诗的散文美的命题不够科学,也阐发了克服诗的散文化的方法途径。

再谈艾青的诗歌散文美理论

艾青的诗歌散文美理论包括语言的口语化、体式的自由化和创作的形象化三层含义。其诗学意义体现在四个方面:对新诗大众化进程的推动、对30年代新诗弊端的矫正、对新诗现代化命题的承担和对主体表现需要的满足。

散文美:艾青诗歌形式的自由性探寻

艾青将自由体新诗创作带入一个新的时代,其突出成就在于创造了诗歌的自由体形式。艾青提倡诗的"散文美",这主要由两个层面构成:一是新诗形式的自由性;一是新诗语言的口语美。艾青抛开一切外在形式的羁绊,保存真正诗的个性,这就使他的诗作的思想容量显示出巨大的活力与弹性。朴素的诗歌语言是艾青追求散文美的重要组成部分,也是他艺术探求的至高境界。

试论中国现代诗歌的“散文美”追求

以“五四”白话新诗为肇始发展而来的现代诗歌创作一直都自觉或不自觉地追求诗歌的“散文美” ,至艾青达到理论和创作的一个高峰。本文拟对现代诗歌发展的三个主要阶段略加梳理 ,揭示出 :诗歌的“散文美”的追求在诗歌发展成熟的进程中往往扮演着“拯救者”的角色 ;诗歌的“散文美”是一种无关诗人派系 ,无关诗歌“主义”的具有独特魅力的风格 。

艾青“诗的散文美”理论的再思考

“诗的散文美”理论是艾青诗论的核心。艾青“诗的散文美”理论是形式上的口语化和内容上的形象化相统一的完美结合体,而这二者又都是为充分表现诗人的主体情思服务的。

论王安石的散文美学思想

论王安石的散文美学思想吴小林在欧阳修所倡导的宋代新古文运动中，王安石是重要骨干之一。在风云变幻的北宋政治舞台上，王安石是卓越的改革家。王安石的散文美学思想和创作实践，表现出作为政治家兼古文家的鲜明特点。在功利与审美的关系问题上，他具有突出散文经世致用...

自由疏放,形散神聚——舒曼钢琴套曲《蝴蝶》的散文美

本文将对19世纪欧洲浪漫乐派的著名作曲家、音乐评论家舒曼的作品《蝴蝶》与散文美之间的相互关系进行研究。该曲是舒曼标题音乐的代表作品之一,体现了舒曼擅长写作套曲形式作品、创作手法自由疏放的特点。希望通过对舒曼钢琴套曲《蝴蝶》作品的分析能够使我们对西方浪漫主义时期的音乐有一个更深层次的认知,在语言美和音乐美相互交融的境界中来体会舒曼音乐中的内涵与美感.

论艾青诗歌散文美的诗学特征

诗的"散文美"理论是艾青美学思想的核心。它代表并凝聚着诗人一以贯之、毕生追求的诗学理想,也是他对中国现代诗歌的创造性贡献。诗和散文是文学家族的两姊妹。诗歌引入散文的自由活脱,清淡自然,不拘成法,构成一道独特的诗学景观——散文美。艾青倡导诗的散文美,意在使诗从矫揉造作、华而不实做派中走出来,走向诗句的口语化,形式的自由化,意境的整体化,走向一种流转如弹丸的圆润之美。

现代散文美浅论

散文美丰富多彩 ,散文美的核心内容是表现人的情性美 ;散文美在艺术形式上表现为形神兼备的意象美 ;散文美的根源在于作家的人格魅力。

晚明审美思潮和散文美学

明代中叶以后至晚明,和社会结构同步变迁的是,人的心理和审美心理结构。共同的审美心理和意识的汇合,遂形成为特殊的群体意识——审美思潮。晚明的审美思潮的有机表现方式存在于理论和作品中间。诚然,小说、戏曲等审美样式得其风气之先,而在散文上也有明显的体现,奠定了晚明散文美学的特殊性质和形态。

诗画移情与自然本色——李广田散文美学评析

一 在中国古典美学中,诗与画历来是不分家的,诗画之美作为传统美学中一个很重要的命题,强调审美主体与客体的万物俱生,万念俱感的双向交流;一方面以诗人的心灵为本位沉醉于激情之中,流露诗的真情,一方面又在物象的营构中,讲究画的意境。二者的默契神会而成就一种独立自足的自我精神的体现。苏轼在评论王维的诗与画时,曾说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”。在这儿。

散文美质论

积“五四”新文化运动以来70年间的创 作实绩,散文以它不可穷尽的丰富多样性, 生动而雄辩地宣示了散文是美文的称誉。 “五四”新文化运动之初,即在现代散文崭 露头角之际,就有人给它戴上了“美文” 的桂冠。请看1921年6月8日的《晨报副 刊》,有一篇倡导现代散文创作的短论,主 张借鉴外国文学里那种“记述的”,“艺术 性”的“论文”即散文,以“给新文学开辟 出一块新的土地来”,题目就赫然写着“美 文”二字。作者就是新文化运动中作为散文 家的周作人。周作人的“美文”说一出,旋 即得到文学同仁的认可、赞许。随着散文佳 作与日俱增,探讨散文“美”的文章、论述也不 时出现,推动散文是美文的研究不断深入拓 展,为散文的美学追求掀波作澜。

散文美探究

本文着重探究散文的情景美、理趣美和个性美。

芦笛吹奏清纯的歌——解读艾青诗歌的散文美

1939年 4月 2 0日艾青在《广西日报》上发表诗论《诗的散文美》 ,在中国现代文学史上第一次明确提出“诗的散文美”这一美学主张 ,并将其贯穿于他的整个诗歌理论与创作实践。本文主要从语言的自然朴素、句式的灵活多变。

原生态·散文美·哲理性——牛汉源自生命的诗歌语言风格

牛汉驰名中国当代诗学界,其诗歌呈现出不可复制的风格。诗人基于生命的同理心,塑造不同形态的生命,给生命以深切的关怀。牛汉诗歌的语言个性鲜明。牛汉尊重语言的自在性和生成性,将语言从生命里创造出来,使其具有生命的热力、鲜活的原生态和生命的质感;牛汉自觉选择了适合自我性格和心理的表达方式,语言呈现散文的风格,质朴无华,疏放自由,不受韵律的拘囿,句子长短不一,洋溢着散文美;牛汉向生命的内蕴深挖,使语言走向深刻,富有哲理性的内涵。