20世纪中国散曲史研究与撰著评述

20世纪 3 0年代初 ,现代散曲学作为一门学问被建立起来。早期散曲史的研究以任中敏的《散曲概论》为较早的一部初具“史”形态的散曲研究著作 ,而卢前的《散曲史》则为元明清三代散曲的第一部通史 ,梁乙真则于 193 4年推出了第一部断代散曲文学史《元明散曲小史》。新时期散曲史的研究与撰著呈现复苏和创新的势头 ,在通史和断代史两个部门 ,都各有几部学术质量较佳的著作问世。代表者有羊春秋、李昌集、梁扬、杨东甫和杨栋。

关于元好问性格和散曲史地位的再认识

旧有的文学解读思维遗存和文体割裂研究意识,致使对元好问性格的认识出现了偏差。如认为元好问庄重严肃、不苟言笑,其实元好问性格幽默豪爽、爱戏谑调侃;关于元好问的散曲史地位,一般认为元好问是最早作散曲之人,其实这一评价还有待商榷。再如,有人从元好问作品中的"倡优""傀儡棚头"等词语判断其戏剧观念,也有待探讨。只有回归文本,对其各体文学进行通观性研究,才能对元好问的性格、散曲史地位以及是否涉及戏剧观念进行客观评判。

别出手眼创格局 昭代曲史有新篇——评赵义山《明清散曲史》

自任中敏《散曲概论》始,散曲借助时代倡导通俗文学的大势,而为世人关注。但"托体甚卑"的现实注定了它在扰攘的岁月中沉沉浮浮的命运。关于散曲研究的大势也是如此。20世纪20年代以来的散曲研究史大致可分为四个时期:1.发轫期:20世纪30年代初,奠基之作为任中敏的《散曲概论》。2.拓展期:20世纪三四十年代,以卢前《散曲史》、梁乙真《元明散曲小史》及冯沅君《中国诗史》、郑振铎《插图本中国文学史》中相关论述等为代表。3.沉寂期:20世纪50年代至80年代,以台湾罗锦堂《中国散曲史》为代表,基本承袭前贤。4.

中国散曲文学史研究的拓荒之作——《中国散曲史》评介

在我国分体文学史研究领域中,绝大多数文学体裁,如诗、词、戏剧、小说、散文等,均有相应的文学史专著问世,甚至一体多种,成绩斐然,唯独散曲这一体式的史的研究相当沉寂,一直还未见有一部系统的、完整的散曲史专著问世.这不仅是对散曲文学的严重不公,而且更是中国文学史研究的一个缺陷、一片空白.毫无疑问,这个缺陷应该弥补,文学史研究界的专家们对此负有不可推卸的责任.幸运的是,一些在科学研究的道路上孜孜求索的学者,并未放弃对散曲文学的研究,未被世俗偏见所动摇,他们迎难而上,克服羁绊与困难,终于弥补了中国文学史研究领域中的这一缺陷.这一最新成果,就是由梁扬、杨东甫俩先生完成、广西人民出版社最近出版的专著——《中国散曲史》.笔者与二位作者素无交往,但拜读全书之后,不禁由衷钦佩梁、杨二先生深厚的学术造诣和在科学研究征途上不畏艰难险阻、敢于挑战的气魄,故不揣浅陋,草成此文,试从十个方面对《中国散曲史》一书的特色和学术价值作一评介.一种学术著作有无价值或者说价值大小,主要取决于它是否为真正的“一家之言”,是否建立了新的理论和提出了新的观点,更在于它是否真在他人所未曾涉足的领域内跋涉探索并多有收获.《中国散曲史》正是在这些方面显示了它的价值所在.它本身的问世,就是?

论明人“曲统”建构及其散曲史影响

建构统序是完成文体经典化和作家经典化的重要手段,也是形成文学流派的重要途径。完整的文学统序应由文体统序与作家统序两部分构成。明代是“曲统”建构进程中的关键阶段,南北曲文体统序在明代先后建立。明中期散曲复盛,已具备构建作家统序的基本条件,但北方曲家普遍缺乏自觉的流派意识和统序意识;江南曲学家及曲作家又肆力于确立南曲曲体的正统性,元曲作家普遍无法成为“有效典范”,因此始终未产生成熟的“曲派”,散曲作家统序直至明末仍未建构完成。因缺乏统序的凝聚,清代亦未产生规模、影响较大的散曲创作流派,这加速了散曲的衰落。

一本开先河的散曲史力作──《中国散曲史》评介

一本开先河的散曲史力作──《中国散曲史》评介马丕环散曲在中国文学史上占有重要地位，它与诗、词一道，形成了中国韵文文学鼎足而立的局面。最近由广西人民出版社出版的《中国散自史》滇补了散曲史研究的空白，是一部引起世人关注的分体文学中专著。散曲萌芽于宋金，大...

元明乐府观念的嬗变及其对散曲史之影响

元人将散曲小令称为乐府,本质上是自我推尊,明人在继承元人散曲观念的同时,扩大了“乐府”之边界,将剧曲也纳入“乐府”范畴之中,其目的在于通过重构“乐府”概念来强调自身创作的合理性与正统性,并以此完成曲体艺术形态的经典化。今日“元曲”概念的形成,与这一进程密切相关。明代的散曲创作和曲学建设始终受到乐府观念的影响,明中后期南北曲正统之争进入白热化,本质上乃是一种文化话语权的争夺。南散曲最终取代北散曲的主流地位,承载了“今乐府”的社会功能,但随着文人主导的律化与雅化,南散曲也日渐脱离“歌辞”的属性,声唱功能不断淡化,散曲渐由“一代绝艺”转变为“一代文学”。

中国散曲史

第二节前期豪放派代表作家及其作品一、“宜列群英之上”的马致远元人钟嗣成《录鬼簿》有马致远简历:“大都人,号东篱老,江浙行省务官。”将他归入“前辈名公才人”一类。大都即今北京。这是关于马致远生平的唯一记载。从他的作品看,他与卢挚等同时,是大都元贞书会的文人。他的杂剧《汉宫秋》在至元末年已有人在诗中咏及;他又有为至治改元而作的曲作。因此。

中国古代散曲史研究中的几个重要问题考论

在中国古代散曲发展史研究中,有几个重要问题学界曾有过讨论,如对带过曲的性质和渊源的持续论争,对明代南北曲盛衰演化的讨论,对晚明北曲大家薛论道应如何评价等。其实,这些问题本来已经基本得到解决,但最近又有论者仍坚持认为带过曲是套数的初始环节;未接受明嘉靖以前南曲已盛的事实;仍认为古代曲史上存曲最多的晚明曲家薛论道之曲不必入史。这几个古代曲学史研究中的重要问题,很有必要再做深入考论,以澄清其是非曲直而还其本来面目。据学界与笔者多年研究,还有谢伯阳等先生近年考订,以及笔者本次再度探考,现再次确认:带过曲并非套数形成的“初始环节”或“中间环节”,而是源于套数的“摘调”;南曲在嘉靖以前已胜于北曲的基本事实,既有明人明确记载且与曲坛创作实际情况相符,故不容否定;晚明曲家薛论道不仅在中国散曲史上存曲最多,尤其在军旅题材方面独树一帜,艺术造诣甚高,且得到历代论家的高度评价,其作为一流曲家的地位,亦不容否定,不仅应当入史,而且还应用足够的篇幅给予充分肯定。

词林谁出先生右——论张可久在中国散曲史中的地位

一个时代有一个时代文学的辉煌,所以有唐诗、宋词、元曲之称。元代诗人罗宗信在为《中原音韵》作序时说:“世称唐诗、宋词、大元乐府,信哉！”这是否就是后来将唐诗、宋词、元曲并称的滥觞不得而知,但这个“大元乐府”指的是元散曲。

20世纪散曲学史(二)

一、散曲史论与文论的主要话题 散曲之所以能够独立成学,首先是因为除了文学本身之外,还广泛地与文献学、历史学、古代戏曲学、古代音乐学、近代语言(包括音韵、语法与词汇)学以及由音乐语言学所构成的格律学等诸多学科直接关联,内容十分广博。其中有关散曲的历史研究与对于文本的批评阐释则居于研究的本体或终极地位,事实上也构成了20世纪散曲学的重头或主体,呈现着极为丰富复杂的形态。因此,有必要从中挑选几个热门话题予以总结评介。

浅论薛昂夫的咏史散曲

元朝时期民族融合加强,大大提高了少数民族的文明程度。薛昂夫对汉族的文化有深刻的了解,他的散曲作品犀利的讽刺历史,有着傲视一切的豪放风格。

中国当代七十年散曲研究新论

当代七十年散曲研究具有明显的阶段性变化和阶段性特征,即前三十年衰落、后二十年复兴和新世纪二十年繁盛。总体上看,当代七十年(尤其后四十年)散曲研究所取得的成就,是历史上任何一个时期所不能比拟的,一大批散曲文献整理、曲体曲律和发展史研究的重要成果科学地解决了一系列重大曲学史问题。总结评述中国当代七十年散曲研究可谓意义重大,其目的是鉴往开来,促进学术发展。对散曲学术发展史的总结评述,既要以重要成果和重要问题为基础,也要对问题研究和成果产生的时代环境和文化思潮有所关注和思考,这样才能获得对散曲学术发展史较为全面正确的认知,也只有在此基础上进行总结评述,才能对未来的研究提供正确有益的借鉴。

一本开辟散曲研究新时代的书——评《散曲通论》

如果说,某一方面的一个时代常常是从一本书开始的话,那么,新近由岳麓书社出版的《散曲通论》,无疑将开辟散曲研究的新时代,理由有三:一权威性——厚积薄发,千锤百炼著者羊春秋,湘潭大学教授,曾任中文系主任,现任中国散曲研究会理事长、中国韵文学会副会长兼秘书长、《中国韵文学刊》主编,享受政府特殊津贴的国家级有突出贡献的专家。应该说,这几个头衔已足以表明著者的权威性,但笔者所说的权威性,却更有着另外的一面,那就是体现在作者对于该书的长期的冶炼锻造,厚积薄发。人们常说,“十年磨一书”,但该书却远不止“磨”十年。打从他从事元曲的研究和教学工作开始,

白朴散曲的艺术风格与历史地位

元代著名的杂剧作家大都兼擅散曲.白朴即是一例.关于他的散曲的艺术成就.有些论者甚至认为高于其杂剧.例如,梁乙真指出:白朴的散曲“颇俊逸有神,而小令尤为清秀.当我们读他的剧曲时,每为他华美婉妍的辞句所感动,但一读到他的散曲,则知其中更包含着豪放、俊爽、秀美诸点,其成就却高出其剧曲之上.”(《元明散曲小史》第一章)蒋伯潜也认为“白朴的散曲较其剧曲更佳”(《词曲》第五章).这些看法或许是仅就曲词而言,有取其一点之病,但白朴散曲的确具有较高的艺术成就,却是不争的事实.限于篇幅,本文仅就其艺术风格与历史地位问题略陈管见.

论薛论道的“叹世曲”

薛论道(约1531-约1600)字谈德,号莲溪居士,明代定兴(今河北易县)人。他是明代杰出的散曲大家,也是中国散曲史上一位重要作家。他的散曲集《林石逸兴》共十卷,录小令百首,共计一千首。在元明清三代的散曲作家中,他是现存散曲作品数量最多的作家。其作品在思想内容和艺术创造方面都有很高的成就。

明散曲发展历程之重新认识

从晚明以来,人们多以嘉靖前后为界,把明散曲发展史分为前后两期;或再将“前期”一分为二,构成前、中、后三期;这两种划分都较粗略,难以清晰地揭示明散曲发展演变的历史脉络。作者在进行明散曲作家个案和群体研究的基础上,考察明代社会文化、时代思潮等相关因素,认为明散曲的发展演变可分为过渡期、低落期、复兴期、鼎盛期、继盛期等五个时期,并论述了各个时期的阶段性特征,以及这样划段分期的理由和意义。