文化生态学语境下的共生互补观——关于散杂居民族关系研究的新视野

文化生态学给研究散杂居民族关系提供了前提和可能,其通过人类文化与自然生态的互动有力地证明了民族分布格局和民族关系的形成原因,这成为"共生互补"理念的理论前提之一。在这种语境下,多元文化的生态关联、系统论的分析脉络是散杂居民族关系研究中不容忽视的新内容,共生互补理念在此基础上构建了基本视野、方法论和话语体系,并对散杂居民族关系作出逻辑上的推演,提出多元民族文化共存与相互尊重、各民族在共生中发展互补性竞争与规则性合作。

民族共生理论:散杂居民族关系及目标范示研究

本文以生物学中的共生理论为参照,基于生物共生理论的理念范畴和分析方法,结合生物共生理论在其他领域的研究成果,重点考察了我国散杂居民族的共生关系,并提供了民族共生目标范式以及实现途径。

共生互补视角下中国散杂居民族关系的特点

中国有3000多万少数民族人口杂散居在全国各地,特别是随着我国改革开放,社会经济的不断发展,大量人口的双向流动使我国"大分散、小聚居、交错居住"的民族分布格局更加明显,散杂居少数民族的地位越来越重要,散杂居民族关系对中国民族关系全局的影响越来越大。因此,本文在共生互补的视角下,从民族构成、居住地域、民族意识、社会交往、风俗习惯、民族竞争和民族发展等方面分析了中国散杂居民族关系独具的特点,为正确处理散杂居民族问题,做好散杂居民族工作提供理论依据。

论当前城市散杂居民族关系的联动性

城市散杂居民族关系是我国民族关系新的焦点。目前,我国城市散杂居民族关系呈现出联动性加强的特点。究其原因,主要有大部少数民族散杂居于城市的时间短,流入城市的少数民族人口与家庭成员暂时分隔,民族地区通信、互联网技术的不断改善,民族地区交通运输条件的改善等方面。这种联动性主要有农村与城市的联动,内地与边疆的流动,不同城市之间的联动,国内与国外联动等四方面。这种联动性还对城市散杂居民族关系造成了正、负两方面的影响。因此,必须构建城市散杂居和谐民族关系。

散杂居民族“共生互补”与“交融一体”——以青阳民族乡为个案的考察

随着我国市场经济的不断发展,城镇化进程不断加强,民族散杂居格局更加普遍。本文以青阳乡为案例,通过对青阳乡散杂居民族关系的宏观考察,从政治、经济、文化、生态四个方面描述青阳乡散杂居民族关系"共生互补"的现状,并阐述了青阳乡实现各民族"交融一体"的可能性。