说散氏盘中的“鞭”字及我国早期的鞭刑

散氏盘是西周晚期青铜器,盘铭记载了“夨”国、“散”国二小国土地纠纷之事,铭文中有一字作“■”形,学者对此字释读不一,本文结合其他相关字形及铭文内容,认为此字当以“鞭”字为是。该字形上面为俯身“人”形,下面是人手执鞭之状,中间以一竖形笔画和人形相连。我们由此可以看出,在我国早期,执行鞭刑时,犯人是俯身在地,并不是站着或跪着的。

《散氏盘》小考

《散氏盘》(《殷周金文集成》10176)是西周晚期巨迹,十余年前草就了小文《《散氏盘》考》[1]。近来又草就了几条研习心得,以期就教于方家。

散氏盘还是夨人盘？——兼与张振林先生商榷

从三个方面可证明《殷周金文集成》著录的10176号器的作器者为夨人:(1)授图之地豆为夨邑;(2)篇末"厥■(授)图夨王于豆新宫东廷,厥左执要,史正中农"中代词"厥"字两见,所指均为夨方;(3)此器为"左执要"者所作,"左执要"者当为付方/债务人一方,而非受方/债权人;"左执要"者即"付散氏田"的夨人,而非散氏,即此器为夨人所作?

散氏盘铭文集释及西周时期土地赔偿案件审理程序窥探

散氏盘铭文是一篇西周时期的涉法铭文。铭文涉及到西周时期土地赔偿案件的审理程序。本文在对铭文进行集释和翻译的基础上,总结出这次土地赔偿案件的审理程序,这有助于我们了解西周时期的土地法情况。

《散氏盘铭》的历史评价及其书法意义

出土于晚清、铸于西周厉王时期的《散氏盘》,其铭文书法极受艺林推重,评誉之高,摹习之众,影响之大,在先秦书法中只有《石鼓文》差几近之。然而,人们只是欣赏其美,对其风格原委尚无深究,致使摹习者难得其法,论说者也大都不得要领。从《散氏盘铭》的源流入手,对其著录、社会时代背景进行剖析,并做出历史评价,寻求其风格原委,进而探讨其书法价值。

谈谈《散氏盘铭文》的临习

《散氏盘铭文》是西周晚期青铜器时代书法艺术高峰的杰出之作。其书风雄浑放逸,结字姿态闲散,章法有自然之趣,应从用笔、结体和章法等方面进行研习。

从《散氏盘铭》看西周京畿西部邦国方位变迁

一、青铜铭文的出现 中国最早的冶铜技术,在原始社会的后期即新石器时代晚期就出现了。洛阳偃师二里头文化的考古研究表明,中国在夏代就已进入铜器文明时代。最早的铜器出现于黄河流域及海岱地区。迄今发现的最早的青铜制品,是甘肃马家窑文化出土的公元前2740年的青铜刀[1]。

散氏盘

【作品概况】散氏盘是西周后期厉王时代的青铜器。散氏盘因文中'散氏'字样而得名,又名散盘。高20.6厘米,口径54.6厘米,重21.3公斤。内底铸有铭文19行357字,内容为一篇土地转让的契约,记述矢人付给散氏田地的事情。金文草篆。《散氏盘铭》与《毛公鼎铭》《大盂鼎铭》并称为'三大金文瑰宝'。散氏盘于乾隆中叶在陕西省宝鸡市凤翔县出土,至嘉庆十五年一直在民间收藏。1810年冬,湖南巡抚阿林保曾以此敬献嘉庆皇帝50岁生日,但嘉庆不爱古玩,故历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝皇帝,散氏盘久藏禁宫中,甚至谁也不知其下落,直到1924年在养心殿库房一只木箱中被发现。现藏台北故宫博物院。

《散氏盘》铭文

《散氏盘》铭文是西周晚期大篆范畴的书法经典范本。其用笔豪爽朴拙,线条醇厚精严,笔姿恣肆稳健,意态古雅生动;字内空间布白疏密开合,张弛有度;字形结体横向取势,扁圆右沉,萧散自然;字法循规蹈矩,气格古雅;全文章法布局平中寓奇,意蕴博大宽厚。《散氏盘》铭文尤其值得称道的是高古沉着的气格里萦绕着一股跌宕回旋之势,意境高远,素有“草篆”论评,此在金文书法中特立独行,立异标新,彰显着内力弥漫的低调奢华。

《散氏盘》考

《散氏盘》是西周晚期的书法巨迹,自清朝发现以来研究者众,本文在前贤研究基础之上,拟从名称、字数、字形讹变和集联用字等四方面进行论说。

《金文集联》之《散氏盘》散议

近年来,以先秦文字为研究对象的古文字学发展尤为迅速,这得益于地下出土文献等新资料的不断涌现。从微观角度看,一些疑难问题也往往由于新资料的发现迎刃而解,特别是过去一些不能释读、误释、误读的字通过新资料的文例比勘或与传统古书对读而涣然冰释。应该说这类成果是巨大的、丰富的。本文试就《金文集联》所作的举误体现这些成果。同时,书法创作的用字规范、历史语境等问题也应该引起书学界的某些思考。

清華簡《良臣》散宜生與西周金文中的散氏

清華簡《良臣》有'柬(散)宜生',係文王的賢臣。散宜生多次見於傳世文獻,是著名的文王'四友'之一。作爲西周初年的重要人物,散宜生的後人,傳世文獻缺載,但西周金文有不少散氏的材料,[1]一定程度上可補其缺失,據此或可管窺西周散氏這一世族的興衰。

探究《散氏盘》与其临创感悟

《散氏盘》是我国最重要的书法艺术形式之一,研究《散氏盘》书法作品对于分析我国书法艺术的发展史、创新现代社会书法作品、传承民族书法文化具有极其重要的价值。新时期在书法学习和创作实践中,将《散氏盘》作为切入点,针对书法艺术特征进行分析,并总结在临摹和创作书法作品时的体验和感受,深化对《散氏盘》书法艺术风格的认识,能对书法创作者个人风格的形成产生良好的促进作用。本文选取《散氏盘》作为研究对象,对《散氏盘》进行了比较深入的研究,然后将作品分析作为基础,结合临摹创作方面的体验、感悟等,为我国经典书法艺术在现代社会的发展和传播提供良好的支持。

率意写散氏 雄浑书石鼓——兰亭书法艺术学院本科生大篆习作点评

《散氏盘》与《石鼓文》简介《散氏盘》又称《夨人盘》,因铭文中有﹃散氏﹄字样而得名,是西周后期的青铜器,记述了夨人付给散氏田地之事,是研究西周土地制度的重要史料。《散氏盘》在清乾隆年间出土于陕西凤翔(今宝鸡市凤翔县),现藏于台北故宫博物院。

西周青铜器铭文范铸工艺对金文书法的影响——以《散氏盘》为例

商周青铜器文化与当时精湛的范铸工艺相辅相成、相互促进。金文为铸造于青铜器之上的铭文,铭文范铸相较于器型及纹样,有着特殊工艺要求,难度高且容错率低,范铸过程与铭文最终呈现效果直接相关。《散氏盘》为西周晚期青铜器铭文代表作之一,是金文书法中一件风格独特的经典作品。本文以此为例,在分析《散氏盘》书法特点的基础上,从青铜器铭文范铸工艺角度切入,探究该铭文特点形成原因,剖析其受影响因素,并研究其特点是否能反映西周晚期的时代背景特征。

毛公鼎 散氏盘:周室衰微的见证

中国台北故宫博物院3楼展厅的东南角,有两间陈列室,展览了院藏的历代青铜器。在展厅的正中央,放置着一座展柜。柔和的灯光下,一只青铜鼎静静地卧在展柜内。鼎的器身呈半球形,立于三蹄足之上。口沿上铸了两只宽厚的立耳。整只鼎器身光素,仅在口沿下方装饰了一圈重环纹和一道凸弦纹。在器腹内壁,刻有一篇全长500字的铭文。这只鼎,便是中国台北故宫博物院的镇馆之宝——毛公鼎。

《散氏盘》书法特征与临摹分析

散氏盘铭文书写感极强,犹如手书之原貌,开"草篆"之端。因此在碑学体系中,占有重要的位置。本文旨在分析散氏盘书法特征,然后剖析临习中遇到的问题,为最终学习散氏盘书法积累经验。

礼器·风格--书法史之于《散氏盘铭》的接受与再造

散氏盘作为体现契约精神的礼器,其象征意义与符号意涵极为深刻。在清代朴学,篆隶复兴与碑学的合力之下,有关于《散氏盘铭》的其中一支研究被带向了书法领域,它借助于书法史言文章和《散氏盘铭》临创史两条路径,使散氏盘从作为礼器的功能里脱域出来。

陶博吾石鼓文、散氏盘书法与明清以来“写意”篆书

一陶博吾石鼓文、散氏盘书法与晚明以来篆书传统陶博吾被认为是二十世纪重要的书画家之一,他特殊的经历,他在书法、绘画中所显示的强烈风格与个性,其书法、绘画以及其个性之间浑融一体的关系,都给我们带来丰富的思考空间。