孙中山“一片散沙”说析论

今天为人耳熟的“一片散沙”说,虽为外国人所加,实为孙中山所强化。在孙中山的思想中,其含义是指没有统一纪律,缺乏团队精神,民族凝聚力差。造成“一片散沙”的原因是:异族的专制、没有民族精神与民众过分的自由。这三个原因,他并没有并举。当把它们并列一起加以分析时,其自相矛盾就无法掩盖了。既如是,这些原因未必成立,“一片散沙”说也未必可信。然而,“一片散沙”说又深入人心,它必然揭示了一些问题。这就是中国人组织意识、规则意识的淡薄和组织化、规则化程度的低下。其本质乃是中国人权利意识的缺位和自治能力的低下。

单位“一盘散沙”局面的成因及扭转策略

单位出现“一盘散沙”的情况是较为常见的问题,它形成的诱因主要有领导层次方面、单位成员方面、制度层次方面等。扭转单位“一盘散沙”的局面,应做到以下几点：从严于律己做起,为单位注入“正能量”;着力提高自身威信和领导水平;在管理实践中努力提高工作预见能力;注意抓小抓早、防微杜渐;动态科学调整单位干部;补齐单位制度短板,确立落实为先理念。

中国人真的是“一盘散沙”吗?——作为社会教育家卢作孚留下的教育启示

近代以来,"一盘散沙"是贴在中国人身上的一个极为显著的标签,仅次于"东亚病夫"。其中既有中国人自身的原因,也有西方殖民者对中国人负面形象的夸大与建构。孙中山、梁启超等率先接受了殖民者贴向中国人身上的此种标签并作了深刻的自我批评以图民族之自新与自强。五四运动之后,国人对"一盘散沙"等国民劣根性的承认与批判达到了高潮,中国人开始完全地承认自己"一盘散沙",并积极地谋求革新。卢作孚于1930年代在民生公司开展的现代集团生活训练是最早的社会现代化转型实验,他以卓越的社会教育实践成功地证明了两点:中国人是可以被组织起来的;中国人自己有足够的智慧和能力组织起现代化的社会。因此,民生公司的成功有力地反击中国人先天就是"一盘散沙"的论调。

组织成员“一盘散沙”的成因与领导者“聚沙成塔”的艺术

组织成员“一盘散沙”主要是领导不好、风气不良、制度缺乏等原因所致。对此,组织领导者要充分施展“聚沙成塔”的艺术,当好“领头雁”,锻造团结有力的领导班子;画好“同心圆”,营造风清气正的组织氛围;用好“制度尺”,激发组织干事创业的动力。

“一盘散沙”并非思想多元

秦海在《想到“一盘散沙”这话》中这样说:我想起了“一盘散沙”这句话,据说这是过去西方列强对我们中国人的评价.其实人家并没十分说错,我们就是因为互不相容,互不宽容而斗来斗去,斗得四分五裂,斗得离心离德,斗得两败俱伤,人家才有机可乘,乘虚而人.

散沙不聚难成塔——对农机分散经营的思考

农业机械作为农村先进生产力的重要组成部分,以其自身的省时、省力、增产、增收等诸多优越性,成了农民脱贫致富的希望。但目前农业机械大都分散经营,农机作业仅局限在耕、播、收、打等一些常规的、传统的项目上,农业机械潜在的效能不能持续地向纵深度方向发展,这不仅影响到农民的切身利益,也严重阻碍着农机化事业的健康发展,这一“瓶颈”因素制约,已成为新形势下农村中出现的日益突出的问题。

“一盘散沙”病象与现代中国的政治逻辑

"一盘散沙"之说自清末由梁启超提出之后,成为20世纪上半叶国人对中国社会病象的一个基本描述。梁启超的"专制"概念和严复的"宗法社会"概念深刻影响了民国思想界和政界对一盘散沙成因的认识。一种观点主张通过社会组织解决中国社会一盘散沙问题,另一种则希望借助"强有力的政府"来达到"举国一致"的效果,从而将重点转向政治组织。在大敌当前的严峻形势下,前者终因缓不济急而被后者压倒。国人面对四分五裂的政局不断寻求建立中心势力,其间恰逢强敌入犯,"团结"便临时取代"组织"成为解决时局的关键。外敌既去,中心势力无法靠"团结"维系,而是靠因组织动员而积蓄的政治势能完成重建。"一盘散沙"论原本就是近代民族主义的产物,民族主义与进化论的结合导致了现代中国思想上的身份识别问题和政治上的道路抉择困境。这两个难题与民国政局的分裂割据局面相互凸显。

把一盘散沙捏成“铁疙瘩”

孟晓惠是西北国棉二厂北织布丙班8组的生产组长。别看她走路、说话挺文气,可抓起小组工作来却是一套一套的,很有些点子。 孟晓惠所在的小组,共有职123人,除2名修机工是男同志外,其余21名都是女同志。俗话说:“三个女人一台戏”。要把这个大组管好,还真是件不容易的事,但孟晓惠自有她的拿手高招。她深谙“人和万事兴”的道理。因此。

散沙与沙袋

沙是最不可收拾的东西。记得十年前,我在故乡石门湾的老屋后面辟一儿童游戏场,买了一船河沙铺在场上。一年之后,场上的沙完全没有了。它们到哪里去了呢?一半黏附了行人的鞋子而带出外面去,还有一半陷入泥土里,和泥土相混杂,只见泥而不见沙了。这一船沙共有十多石,讲到沙的粒数,虽不及'恒河沙数'。

近代中国思想中的“组织”观念

“组织”观念在近代中国的兴起,从晚清延续至五四时期,到20世纪20年代中期基本定型。晚清思想界出现的“组织”观念兼具社会学和生物学的内涵,反映了彼时中国人寻求摆脱“一盘散沙”社会状态的时代关切。五四运动后,“组织”观念受到知识分子更为广泛而深入的关注。一方面,当时青年知识分子热议的“小组织”方案代表了自下而上进行社会改造的尝试。另一方面,也正是在这个时期,对于“组织”观念的阐释被上升到理论探讨的层次,社会主义者、无政府主义者和虚无主义者围绕“组织”与“自由”“强权”等观念的关系展开了激烈的思想论战。在这场思想论战之后,五四知识分子逐渐由理想走向现实,重新正视晚清以来中国便面临的内忧外患的历史时局。于此历史转折处,中国共产党的“组织”观念因应和时局而迅速崛起,预示着一个崭新的“组织时代”已悄然来临。

接力书写民族复兴的荣光——《初心如磐济苍生:中国共产党的奋斗》新书在京发布

从鸦片战争到甲午战争,从新文化运动到五四运动,那个孙中山先生所认识的“一片散沙”的中国,百余年前为什么在共产党人的组织领导之下逐渐凝聚起来?百余年后为什么能通过马克思主义在当今世界脱颖而出?要回答这个问题,就必须读党史。6月16日,《初心如磐济苍生:中国共产党的奋斗》一书由人民日报出版社出版发行,该书作者、《南风窗》杂志的赵义、李少威、董可馨三位主编将百年党史“放在民族发展过程中”书写,聚焦描绘不同时期奋斗者具有的共同特质,在尊重事实的基础上提炼出更具深度的历史规律和逻辑,助力广大青年读者深刻理解党的奋斗对于中华民族伟大复兴的意义。

乡村人类学视野下中国农民的人文性格

中国农民作为一个古老的乡村主体,有哪些独具的人文性格?这是乡村人类学所特别关注的。从乡村人类学的新视野出发,中国农民具有男耕女织、勤劳节俭、一盘散沙、多神崇拜的人文性格。

码头工程钻孔灌注桩施工产生的悬浮泥沙影响研究

本文建立了舟山金塘港区宏运物流有限公司通用码头附近海域二维水动力模型和悬浮物扩散预测模型,对潮流进行数值模拟,模拟结果可反映工程附近海域的潮流动力情况。进一步计算了概化桩基产生的悬浮泥沙源强,采取连续性移动点源模拟了码头桩基施工过程中产生的悬浮泥沙扩散,明确了悬浮泥沙扩散的范围和浓度,使得对钻孔灌注桩施工时产生的悬浮泥沙从定性描述细化到定量分析,有助于对周边敏感目标的影响分析和对海洋生物资源损失的定量计算。

阿拉伯文化及其对欧洲文艺复兴的影响

公元7世纪初,阿拉伯大思想家穆罕默德(约570-632年)历经艰难曲折,创立了伊斯兰教,把一盘散沙似的阿拉伯人团结起来,将四分五裂的阿拉伯半岛统一起来。阿拉伯人随即开始对外扩张,相继征服拜占庭帝国统治下的叙利亚、巴勒斯坦、埃及和波斯萨珊王朝控制的伊拉克,并以摧枯拉朽之势,灭了波斯萨珊王朝。此后,骁勇善战的阿拉伯人出击中亚,进军北非,占领西班牙,于8世纪中叶建立了一个横跨亚、非。

基础写作第二·三·四章综合练习

1名词解释题

理想和纪律特别重要——学习《邓选》第三卷的体会

在《邓选》第三卷诸多章节中,邓小平同志从我国社会主义现代化建设全局的高度,从改革开放的战略决策和国家民族未来命运的高度来阐述教育问题。他强调“学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位”,把培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代新人作为教育目标,并且指出,“这四条里面,理想和纪律特别重要。”“中国要坚持社会主义制度。

词义的系统特征

词汇是否存在系统,至今仍是一个有争议的问题。产生争议的一个重要原因,是由于词汇系统,从本质上来说,就是词汇的意义结构系统,而意义是抽象的,不易把握的,容易纠缠不清。一个问题在不容易说清楚的时候,否定性的意见往往会占上风。因此,长期以来,似乎有一种带倾向性的看法,认为组成词汇的词象一盘散沙似的,是孤立存在的。

丰子恺散文艺术的特色

丰子恺先生的散文创作开始于二十年代中期,一九三一年出版了第一个散文集子《缘缘堂随笔》。以后,他的大部分散文收集在《随笔二十篇》、《缘缘堂再笔》、《教师日记》、《率真集》等集子里。一九七九年香港中文大学卢玮銮女士为了更全面地体现丰先生散文的貌,从她多年来收集的资料中选取了四十二篇丰先生未曾收入集子的作品,合成一集,出版全了《缘缘堂集外遗文》从这些集子里,我们可以清楚地看见,丰子恺先生经过艰苦的艺术磨炼,已成为一位具有独特艺术风格的散文作家。他在艺术上不仅继承了我国散文的优秀传统,而且以独特的面貌给我国现代散文百花园里增添了一朵绚丽的鲜花。

刊首语

在本刊第100期到来之际,编辑部第一次把本刊的宗旨以广告语的形式谨慎而严肃地打了出来,这就是:团结眼 各界事 诤友心——亲爱的读者朋友,对照到目前为止100期本刊的追求和努力,按照您心目中对这份刊物的期待和要求,您觉得这9个字是否在一定程度上反映了我们的追求、您的期望?