民营企业集团“散财计划”与财务控制

出于民营企业集团规模的不断壮大,从人力资本产权角度与加强企业法人治理结构的约束和激励机制角度出发,民营企业集团实施"散财计划"有其必然性;从财务控制角度而言,民营企业集团"散财计划"实际上是由集权模式向分权模式的过渡,应从宏观与微观角度引导民营企业集团"散财计划"的实施。

从封闭到开放:中国基金会的“散财之道”

本文研究的核心问题是中国基金会的"散财之道",即中国基金会是如何花钱的,花钱的方式正在发生哪些变化。归纳总结诸多国内基金会的散财方式,根据公益项目实施机构的范围以及基金会确定项目实施机构的方式,将中国基金会的"散财之道"分为封闭式和开放式两种类型。封闭式散财的特点是封闭性与垄断性,指令性与行政性,低成本与低费用。这种散财方式运作方便、实施迅速,可降低基金会的行政运作成本,提高公益财富的使用效率,但可能侵蚀基金会的社会性和民间性,模糊基金会与政府的行为边界。开放式散财的特点是开放性、透明性、竞争性和选择性,可使社会公益资金真正进入公民社会部门,在社会中高效运转起来。伴随着民间组织三十年的发展,中国基金会的散财方式正在由封闭式向开放式转变,表现为项目实施机构的扩大和公开竞争机制的引入。开放式散财将促进我国基金会担当起第三部门支持性机构的重任,成为中国公民社会的引擎!

贾谊(长沙)用禁私铸和“散财币”以招“七福”的思想

西汉文帝颁布《除盗铸钱令》,准许私人铸造荚钱,使私币骤然泛滥。贾谊呈疏《谏除盗铸钱令》,反对允许私人铸造钱币,强烈要求"上挟铜积以御轻重"。他认为:禁私铸是稳定政权根基的重中之重;"散财币"是疏通货币流通渠道的善策;或禁或散所要达到的最终目的是招致"七福"。

民营企业集团“散财计划”的博弈分析

文章从完全信息动态博弈和完全信息静态博弈角度,对民营企业的“散财计划”问题进行了分析。作者认为民营企业集团董事长将自己拥有的股份部分转赠给中高层管理人员,是人力资本重要性凸现的必然要求,是民营企业向规范的公司治理结构变迁的必经阶段。

潇洒在于聚散总有——介绍资中筠的《散财之道——美国现代公益基金会评述》

在全国上下众志成城抗击"非典"的日子里,让我们感动的是志愿者的捐助,让我们为难的是突发公共卫生事件的应急尤其是资金来源.这个时候,读一读资中筠的<散财之道--美国现代公益基金会评述>,会别有一番滋味在心头.

散财:货殖家的“哲商”境界

货殖家或商家分草商、儒商、哲商三个层次,其中哲商境界的智慧最高、思辨力最强。哲商突出商家的大智慧、大聪明,是哲人和商人的完美结合。哲商关注商业的社会责任,讲求散财之道,认为散财是德、散财是义、散财是智。货殖家散财的形态分捐资、赠送、义举和基金会等。可以从哲学、经济学、社会学等学科挖掘货殖家散财的思想基础。

趋近一个较为完善的社会——评资中筠著《散财之道：美国现代公益基金会述评》

现在全国上下都在讨论集资、生财、创造财富、资中筠的这本书却讨论“散财之道”，发出了个极其不同一般的声音．它提醒我们．除了发财致富之外，还有非常重要的事情要做。

学会把财富散去

当国人都在忙着挣钱的时候。

马云“散财”背后

为什么在此时上市?马云为阿里巴巴员工设计的持股方案反映了他怎样的世界观?

魏晋南北朝轻财风气论

魏晋南北朝的轻财风气主要表现为轻财好施、轻财散财、轻财重义、轻财重士、家无余财或不营产业等。这一时期的轻财风气不仅受到儒家义利观的影响,而且还受到建功立业等功利思想或政治动机的影响,以及社会财富转手无常现象等因素的影响。有些轻财者散财后其家庭物质生活并未降低,而有些轻财者散财后家庭生活却大受影响。这一时期的轻财风气与重财奢侈风气相对抗,有助于救济时难,缓和社会矛盾,轻财风气也易于凝聚人心而形成以轻财者为中心的实力集团。

重塑“慈善企业家”

"在中国,如果有人问谁是创造财富的商场英雄,恐怕许多人都能轻松地给出一个答案;但是如果问谁是传播财富的良心使者,不少人可能一时又找不到答案."近日中国大陆百富榜创制人胡润在接受记者采访时认为,中国企业家不懂散财之道(<中国经营报>4月12日).这让我想起此前的一个调查,国内工商注册登记的企业超过1000万家,有过捐赠纪录的却不超过10万家,即只有1%的企业曾经参与过捐赠.

日本儒学家贝原益轩的经济伦理思想研究

贝原益轩是日本江户时代的儒学家,在义与利的关系方面,益轩承认利的必要性,认为衣食住行均与利有关,人们在各自本职工作中所获得的正当利益都是值得肯定的,但不能唯利是图,应该将个人利益统一于公共利益之中。在财富的分配方面,益轩以“世间万物久聚必散”的自然之理推导出财富聚集不散会招致灾祸,主张人们应该在力所能及的范围内散财赈贫。益轩还以天道循环、生生不息之理劝导人们要靠勤劳创造财富并保持身心健康。在消费伦理方面,他极力倡导俭约,对当时社会上存在的奢靡之风进行了严厉的批判。益轩的经济伦理思想多是承袭儒家学说,符合他所处的时代环境。

试论许廷佐的近代宁波帮精神

本文论述近代宁波帮商人许廷佐的“聚财”与“散财”两种精神,发现以传统美德、创新精神、对国家和社会的责任感为代表的宁波帮精神,在“散、聚财”之间,体现了更高的理想与价值。

财富的聚与散

关于财富的聚与散，这是一个很有趣的哲学命题。一方面，正如孔子所说的．“富与贵．人之所欲也。”“富而可求，虽执鞭之士吾亦为之”，只要是人，谁都希望拥有财富，并占有财富，这是对于财富的聚；另一方面，古人又“君子以财发身，小人以身发财，”“自不至太富，富则更散之”，讲究有了财富之后。要乐于散财，以保长久之富。