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马援诫见子严、敦书
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作者 郁乃尧 《文史知识》 1984年第8期113-113,共1页
吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结樆,申父母之戒。
关键词 申父 敦书 大恶
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《敦煌遗书总目索引新编》商补
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作者 刘显 《辽东学院学报(社会科学版)》 2020年第2期22-27,共6页
《敦煌遗书总目索引新编》是敦煌学研究者案头必备的重要工具书,然"题记"与"本文"的录文却存在不少讹、脱、衍、倒之处;兹覆核敦煌写本真迹图版,并参考前人研究成果,对不确录文做了订补,以供异日修订时参考。
关键词 煌学 煌遗总目索引新编》 录文
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《马援诫兄子严敦书》阅读训练
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作者 薛飞 《读写月报(初中版)》 2018年第3期40-41,共2页
马援诫兄子严敦书 兄予严、敦,并喜讥议,而通轻侠客。援前在交趾,还书诫之曰:“吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好论议人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死,不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,... 马援诫兄子严敦书 兄予严、敦,并喜讥议,而通轻侠客。援前在交趾,还书诫之曰:“吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好论议人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死,不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。 展开更多
关键词 阅读训练 马援 探究内容 汝曹 敦书 文言词语 复言 周慎 申父 伯高
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历史与人生在疏证与校注中变得厚重——陈志平、熊清元《金楼子疏证校注》评述
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作者 阮忠 《海南师范大学学报(社会科学版)》 2015年第9期139-142,共4页
萧绎,也算是南朝梁代的奇人,552年冬月,他在"侯景之乱"平息后登基为帝,不足三年,就在内乱外患中丧命,"敛以蒲席,束以白茅"(《南史·梁元帝纪》),享年47岁,那是萧绎改元承圣的第三年(555)十二月。他曾说过的君子以富贵为不幸... 萧绎,也算是南朝梁代的奇人,552年冬月,他在"侯景之乱"平息后登基为帝,不足三年,就在内乱外患中丧命,"敛以蒲席,束以白茅"(《南史·梁元帝纪》),享年47岁,那是萧绎改元承圣的第三年(555)十二月。他曾说过的君子以富贵为不幸,真有一语成谶的意味。其实,萧绎虽然有政治野心,并不长于政治,称帝与败亡都因历史的机缘和一时的际遇,也离不开他好矫饰、多猜忌以及恶人胜己的性格。综其一生, 展开更多
关键词 金楼子 萧绎 一语成谶 介文 侯景之乱 梁元 南朝梁 承圣 戒兄子严敦书 《世说新语》
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家训文化的现代启示及传承发展 被引量:1
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作者 郭睿 《广州广播电视大学学报》 2022年第2期80-84,105,111,共7页
中国传统家训文化源远流长,堪称反映中华优秀传统文化的一面镜子。无论是汉代军人马援的一封家书《诫兄子严敦书》,还是三国时期诸葛亮的《诫子书》,抑或嵇康的《家诫》,均展现出名人对家族后辈的殷殷期望。三位名人笔下的家书家诫表现... 中国传统家训文化源远流长,堪称反映中华优秀传统文化的一面镜子。无论是汉代军人马援的一封家书《诫兄子严敦书》,还是三国时期诸葛亮的《诫子书》,抑或嵇康的《家诫》,均展现出名人对家族后辈的殷殷期望。三位名人笔下的家书家诫表现出丰富多样的形态,其共同特质在于:在儒家思想纲常下,重视君子人格的培养,重视理想教育与言行教育。家训文化是我国优秀传统文化智慧的结晶,在新时代的今天,我们不但要汲取传统家训文化的智慧营养,还要进行现代转化,古为今用,守正开新,使优秀传统文化更好地滋养和丰富当代人的心灵世界。 展开更多
关键词 家训文化 守正开新 《诫兄子严敦书 《诫子 《家诫》
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“少—多—少”
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作者 田笛 《前线》 1961年第23期11-,共1页
上一个周末,我到一位中学教师的家里作客,老朋友么,聊起天来,真是海阔天空,从最近的几次画展,谈到西山的红叶,由鲁迅的杂文谈到无产阶级专政的历史经验,最后,落到梅兰芳的舞台艺术上。我赞叹地说,梅兰芳同志讲得好啊,“演戏,初演时东西... 上一个周末,我到一位中学教师的家里作客,老朋友么,聊起天来,真是海阔天空,从最近的几次画展,谈到西山的红叶,由鲁迅的杂文谈到无产阶级专政的历史经验,最后,落到梅兰芳的舞台艺术上。我赞叹地说,梅兰芳同志讲得好啊,“演戏,初演时东西少,越演越多,再演下去,又越演越少了,也正是到这时,戏才演好了”。我的老友意味深长地接口道:“演戏如此,教书也何尝不是如此呢?” 展开更多
关键词 鲁迅的杂文 中学教师 天来 舞台艺术 敦书 教学效果 革新精神 五笔
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摩尼教占卜书中的东方传统——吐鲁番中古波斯语写本M556再研究 被引量:1
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作者 胡晓丹 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第1期130-137,共8页
吐鲁番出土的摩尼文中古伊朗语法术文书数量较少,绝大部分以中古波斯语写成,多为符咒。而其中一件文书,不论是从外观,还是内容上都显得尤为与众不同,就是附有插图的摩尼文中古波斯语占卜书残片M556。这件占卜书反映出摩尼教在东传过程... 吐鲁番出土的摩尼文中古伊朗语法术文书数量较少,绝大部分以中古波斯语写成,多为符咒。而其中一件文书,不论是从外观,还是内容上都显得尤为与众不同,就是附有插图的摩尼文中古波斯语占卜书残片M556。这件占卜书反映出摩尼教在东传过程中对东方法术传统的学习和吸收。 展开更多
关键词 吐鲁番文 煌文 摩尼教占卜
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Exploration on the academic thoughts of health maintenance in Jiujing Tu(《灸经图》,Illustration of Moxibustion),one of book relics found in Dunhuang 被引量:2
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作者 刘海伟 路玫 《World Journal of Acupuncture-Moxibustion》 CSCD 2015年第2期45-52,共8页
In this paper, the authors deeply studied 12 moxibustion pictures in Jiujing Tu 《灸经图》, Illustration of Moxibustion), one of Dunhuang book relics, and described the academic thoughts of health maintenance contain... In this paper, the authors deeply studied 12 moxibustion pictures in Jiujing Tu 《灸经图》, Illustration of Moxibustion), one of Dunhuang book relics, and described the academic thoughts of health maintenance contained in the book. It was considered that the health maintenance thoughts of humanistic thought, common maintenance of body and spirit, balanced interaction, and maintenance of essence, qi and spirit contained in the book were very sophisticated to greatly constitute the academic thoughts of modern health maintenance. 展开更多
关键词 Dunhuang book relics Illustration of Moxibustion healthmaintenance academic thoughts
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也说“画虎类狗”
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作者 今朔 《文史知识》 北大核心 1991年第12期89-90,共2页
1980年7月8日《北京日报》曾刊载吴小如先生的一篇文章,提到汉代马援《诫兄子严、郭书》中的'画虎类狗'一语,认为'虎与狗的形象差得实在太远',觉得太不应该,似乎两者的差别应当越小越好,已经情见于词。于是从这种主观... 1980年7月8日《北京日报》曾刊载吴小如先生的一篇文章,提到汉代马援《诫兄子严、郭书》中的'画虎类狗'一语,认为'虎与狗的形象差得实在太远',觉得太不应该,似乎两者的差别应当越小越好,已经情见于词。于是从这种主观愿望出发,找到《尔雅》和郝懿行的考据,断定所谓'狗'是指'小熊'或'小虎','还未长毛'的小兽。 展开更多
关键词 郝懿行 小熊 《北京日报》 《尔雅》 小兽 情见 太远 敦书 谦约
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