重现千年乐,弘扬丝路魂——探索敦煌壁画乐器仿制中的内在精神

敦煌壁画乐器种类繁多,样式丰富,为我国音乐学学科建设提供了极大的研究价值。敦煌壁画乐器仿制的设想提出,不仅使我国乐器种类更加丰富,更是拓宽了我国民族音乐的范畴。目前来看,敦煌壁画中许多乐器实物已经失传,只能依靠着典籍记载和现存的残片进行复原。郑汝中于1988年正式提出仿制敦煌壁画乐器的设想,这筚路蓝缕之功绩正如张骞开辟丝绸之路一样。再看今朝,在全球化格局时代“丝绸之路”被赋予新的时代意义。此篇文章通过分析探讨敦煌壁画乐器仿制项目的缘起、发展及成果,呈现不同时代的“丝路”精神。

东西方文化交流中的敦煌乐舞文化研究

随着西汉王朝对河西走廊与西域地区管辖力度的进一步增加,以及儒家文化思想在这一地区的传播和影响,敦煌郡,成为了衔接往来“丝绸之路”上的西域与河西走廊沿线的要冲。西汉时期的李延年通过会同“胡乐”创作“新声二十八解”之举,以及敦煌乐舞文化所呈现出的多元文化特点,顺应了时代文化潮流的背景,应运而生。在敦煌莫高窟壁画中有许多乐器,就是从西域传入我国的。正如筚篥、唢呐、箜篌等,彰显了不同时期、不同区域文化所汇聚出的时代特征,不论是敦煌乐舞,还是敦煌乐器,皆彰显了儒家学脉在生生不息中滋养出的中国乐舞精神。

乐声响起,梦回敦煌——忆印象篇之《印象·国乐》

《印象·国乐》是以敦煌壁画上的复原乐器为核心的专场音乐会，极富创新的民乐合奏形式，“颠覆”性的乐队布局和舞台表现，充满了东方元素；“创新”性的音乐表现，印象突出，风格明确，标志着民（国）乐的未来走向和发展。

关于组建"敦煌壁画乐器演奏团"的构想

我国有着成千上万个各种各样的音乐团体和地方戏剧团体，形成了绚丽多姿、五光十色的艺术百花园。但唯独没有举世无双、风格独特的“敦煌壁画乐器演奏团”。为此，仅就组建“敦煌壁画乐器演奏团”问题，谈谈个人的拙见。

外来文化交汇下的唐代琵琶音乐

本文在探讨中国琵琶艺术发展史上的第一次高峰期———唐代的琵琶流传、改革、演奏等情况 ,希望籍此增进对唐代时期中原与西域音乐文化交流情况的了解。