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南北朝成實論學新證——P.2335《成實論義疏》考
1
作者
嚴世偉
《中华文史论丛》
CSSCI
2023年第4期163-179,409,共18页
失名P.2335實爲一份久已失傳的南北朝時期《成實論》注疏,並且很可能是梁代三大法師之一僧旻的《成實論義疏》。P.2335中的《成實論》引文與現行鳩摩羅什譯本有所不同,可能是因爲作者依據的是蕭子良等人删節之後的本子。P.2335廣泛徵引...
失名P.2335實爲一份久已失傳的南北朝時期《成實論》注疏,並且很可能是梁代三大法師之一僧旻的《成實論義疏》。P.2335中的《成實論》引文與現行鳩摩羅什譯本有所不同,可能是因爲作者依據的是蕭子良等人删節之後的本子。P.2335廣泛徵引其他成實論師的觀點,有名字者包括白頭達、光宅法雲、開善智藏,其中還有大量暫不知名的“第一師”、“第二師”、“第三師”、“第四師”等。在史料匱乏的現狀下,P.2335必將深化我們對南北朝佛教的認識。
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关键词
P.2335
《成實論義疏》
僧旻
敦煌佛典注疏
下载PDF
职称材料
P.2823v《维摩手记》考
2
作者
严世伟
《中国典籍与文化》
CSSCI
北大核心
2024年第4期26-39,F0002,共15页
P.2823v长期被定作“佛经疏释”,性质不明,亦未受到学界多少关注。通过与多种敦煌本《维摩诘所说经》注疏对勘,逐行辨析P.2823v所抄文字,可以发现其内容与《维摩诘所说经》关系密切,且受到道液《净名经集解关中疏》和《净名经关中释抄...
P.2823v长期被定作“佛经疏释”,性质不明,亦未受到学界多少关注。通过与多种敦煌本《维摩诘所说经》注疏对勘,逐行辨析P.2823v所抄文字,可以发现其内容与《维摩诘所说经》关系密切,且受到道液《净名经集解关中疏》和《净名经关中释抄》的强烈影响。因此,P.2823v当为对《维摩诘所说经》的注释。然P.2823v所抄文字又多为短句、不成段落,显然并非规范注疏,很可能是僧人讲或者听《维摩诘所说经》的笔记,故拟名为《维摩手记》。
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关键词
P.2823v
维摩诘所说经
维摩手记
敦煌佛典注疏
原文传递
题名
南北朝成實論學新證——P.2335《成實論義疏》考
1
作者
嚴世偉
机构
北京大學歷史學系
出处
《中华文史论丛》
CSSCI
2023年第4期163-179,409,共18页
基金
全國高等院校古籍整理研究工作委員會項目“法藏敦煌文獻重新整理研究與編目”的階段性成果。
文摘
失名P.2335實爲一份久已失傳的南北朝時期《成實論》注疏,並且很可能是梁代三大法師之一僧旻的《成實論義疏》。P.2335中的《成實論》引文與現行鳩摩羅什譯本有所不同,可能是因爲作者依據的是蕭子良等人删節之後的本子。P.2335廣泛徵引其他成實論師的觀點,有名字者包括白頭達、光宅法雲、開善智藏,其中還有大量暫不知名的“第一師”、“第二師”、“第三師”、“第四師”等。在史料匱乏的現狀下,P.2335必將深化我們對南北朝佛教的認識。
关键词
P.2335
《成實論義疏》
僧旻
敦煌佛典注疏
分类号
I20 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
P.2823v《维摩手记》考
2
作者
严世伟
机构
南京师范大学文学院
出处
《中国典籍与文化》
CSSCI
北大核心
2024年第4期26-39,F0002,共15页
基金
全国高等院校古籍整理研究工作委员会项目“法藏敦煌文献重新整理研究与编目”。
文摘
P.2823v长期被定作“佛经疏释”,性质不明,亦未受到学界多少关注。通过与多种敦煌本《维摩诘所说经》注疏对勘,逐行辨析P.2823v所抄文字,可以发现其内容与《维摩诘所说经》关系密切,且受到道液《净名经集解关中疏》和《净名经关中释抄》的强烈影响。因此,P.2823v当为对《维摩诘所说经》的注释。然P.2823v所抄文字又多为短句、不成段落,显然并非规范注疏,很可能是僧人讲或者听《维摩诘所说经》的笔记,故拟名为《维摩手记》。
关键词
P.2823v
维摩诘所说经
维摩手记
敦煌佛典注疏
分类号
K242 [历史地理—中国史]
B948 [哲学宗教—宗教学]
G256.1 [文化科学—图书馆学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
南北朝成實論學新證——P.2335《成實論義疏》考
嚴世偉
《中华文史论丛》
CSSCI
2023
0
下载PDF
职称材料
2
P.2823v《维摩手记》考
严世伟
《中国典籍与文化》
CSSCI
北大核心
2024
0
原文传递
已选择
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