稽古寻例三十载,写本文献铸成“学”——读《敦煌写本文献学》

文中通过丰富的实例详细论述了《敦煌写本文献学》取得的巨大学术成就及个别有待完善之处。该书是张涌泉教授三十年来在敦煌文献整理、研究和教学的长期实践中对敦煌文献语言文字、书写特征、校录整理等稽考探研的结晶,是学界有关敦煌手写纸本文献研究的"集大成、高水平"的奠基之作。它将成为每位研习敦煌写本乃至所有手写纸本文献学者的必读书。

敦煌文学文献同卷内容的相互关联

抛开纸张因素,很多敦煌文学写卷同抄内容之间还经常有着较为紧密的相互关联。它们或在文体上同属一类,或在内容上意义相连不可分割,还有可能在某种仪式上被共同使用。从写本学的角度来看,深入探究同抄内容之间的关联是进一步深入发掘敦煌文献价值的有效方法之一。通过仔细观察原卷,同时多方考证,还原写本的历史文化背景,我们能够进一步理解敦煌文学文献是如何在民众生活中被具体应用的。一些涉及佛教或世俗仪式的写本,如P.3697、P.3107,研究它们还可推证出《大乘净土赞》《捉季布传文一卷》《八关斋戒文》会同时应用于佛教的八关斋会,而请宾头卢疏和《目连变文》也常常一起出现在敦煌的丧葬仪式中。这样,我们不仅了解了文献间的关系,还可能揭开一个生动的仪式过程。

法藏敦煌草书写卷P.2063两种因明文献校补

法藏敦煌汉文写卷P.2063以草书抄录了唐代大德净眼的两种因明论著。本文围绕草书字形,结合上下文意,比较佛经异文,依据高清图版,从误认草书、忽略校正文字或符号两方面对前人录文中尚存之问题进行校补。

敦煌写本“鎶鑑”初探

具钮镜与带柄镜分属古镜东、西两大系统,分别以中国和西亚、中亚、地中海地区为代表,两者各有渊源,使用方式亦不同。甘肃敦煌文献所见"鎶鑑"专指唐代经由贸易传入我国境内的西方系带柄镜。考古资料证明最迟在盛唐时期,中原上层社会已经开始使用鎶鑑。通过写本文献中借贷契约文书的记载,亦可以了解鎶鑑在敦煌地区的时价,作为日常用品,其价格适中。鎶鑑特殊的样式启发了中国工匠对其进行仿制,以宋代湖州镜为代表,仿制出的带柄镜在铸造工艺、纹饰风格上与传统具钮镜别无二致,成为传统东方具钮镜系的补充形式,不但丰富了中国传统铜镜的样式和种类,对邻国铜镜的铸造也有深刻影响。自平安时代开始,宋式湖州镜便大量输入日本,包括带柄铜镜在内的各式铜镜被认同和沿袭,对日本和镜的铸造影响深远。