敦煌古藏文《罗摩衍那》翻译时间与故事文本探析

敦煌古藏文《罗摩衍那》属于印度史诗《罗摩衍那》的早期译文类,约公元8~9世纪已翻译成藏文。文章搜集、整理和评析了国内外学者的相关研究成果,通过对文献特征以及同期吐蕃文献中相关命题记载的考证,进一步论析文献翻译的时代特征和故事文本。

敦煌古藏文《罗摩衍那》写本

按最早研究敦煌石窟古藏文《罗摩衍那》残卷的外国学者有陶玛士(W、Thomas),拉鲁(Marcelle Lalou),巴比尔(J.K.Balbir),以及本文著者德庸(J.w.de Jong)。

敦煌古藏文《罗摩衍那》文本形式分析

敦煌古藏文《罗摩衍那》属于西藏早期的文学译作,也被认定为《罗摩衍那》最早的译文类。该故事文风朴素、结构严谨、语言优美精炼,具有强烈的艺术感染力。本文从叙事型文学的文本理论入手,对其语言、结构、人物、表现手法和体裁等形式问题进行了分析。

敦煌古藏文刑事法律规定中的“财产刑”研究

解读历史法制文献资料,对研究当下社会规范和地区治理有重要的现实意义。通过追根溯源式的研究方法,理解和把握藏族传统刑事习惯法中的“财产刑”,将有助于从新的视角探讨如何合理有效地在民族地区推广刑法。从价值和规范两个层面提出“财产刑”与刑罚之间价值的契合性、功能的协调性,认为藏族传统刑事习惯法中的“财产刑”在我国刑罚(包括非刑罚处罚措施)中具有因地、因案、因人结合及协调的空间和可能,进而提倡对本土法治文化资源的挖掘和进一步研究,助力民族地区法治社会建设及和谐发展。

《敦煌古藏文文献释读与研究——对中古时期于阗历史的解读》出版

近日,我校丹曲教授新作《敦煌古藏文文献释读与研究——对中古时期于阗历史的解读》由甘肃人民出版社出版发行。该书被列入国家出版基金项目、“十四五”国家重点出版物出版规划项目。该书从敦煌吐蕃历史文献和藏文《大藏经》的《甘珠尔》《丹珠尔》等佛教文献入手,深入研究和梳理了于阗的建国缘由、于阗国的佛教传播、于阗国的社会经济发展以及于阗国的对外经济文化交流,包括于阗的形成及王统世系、于阗的人名与人种、于阗的神话与传说、于阗国的历史地理等内容.

陈庆英先生的敦煌古藏文写卷与吐蕃史研究述论

陈庆英先生治学范围广泛,主要涉及藏传佛教、部落历史与制度等多个领域,是享誉全国的藏学家。先生释读了《斯坦因劫经录》《伯希和劫经录》收录的汉文写卷中夹存的藏文写卷内容,首次翻译并深入分析了P.T.999号写卷;利用碑刻、简牍、敦煌古藏文文献考证出赤德松赞的生平,论述了赞普王权和吐蕃官制,分析了松赞干布河源迎亲等相关史实。

研究中华文明史的一部力作:《敦煌古藏文文献释读与研究——对中古时期于眞历史的解读》

甘肃人民出版社2023年6月出版的《敦煌古藏文文献释读与研究——对中古时期于眞历史的解读》,是2022年国家出版基金资助项目,入选“十四五”国家重点出版物出版规划。该书是由西藏民族大学著名学者丹曲教授撰写的一部集释读、翻译与研究于一体的学术专著,以敦煌藏经洞及周边所发现的古藏文文献作为基础资料,重点依据敦煌古藏文历史文献。

敦煌古藏文忏悔祈愿文研究

敦煌藏文文献中搜集到十六篇不同编号的忏悔类祈愿文书,因其对忏悔的表述方式和结构不同,可分为两大类型:一是以P.T.17为代表的、以六支积资为内容的杆悔祈愿文;二是以P.T.178为代表的、以顶礼和杆悔为内容的悔祈愿文。从段落格式和语法结构可知,前者是以《普贤行愿品》和《三聚经》为参考蓝本,而后者是以《解脱经》为理论依据和参考标准。另,上述写卷与其他忏悔祈愿类写卷被归类整合在同一卷号下,此举理应是为了方便彼时文献获取和宗教仪轨的开展,由此折射出吐蕃时期忏悔文化较为盛行,已经对王室家族和大臣等上流社会的宗教生活及社会行为产生影响,同时在一定程度上,为民族文化的交融及社会道德水平的提升方面产生了一定的积极影响。

《罗摩衍那》的敦煌古藏文译本和汉文译本的比较

《罗摩衍那》在流传过程中出现了许多不同的传本 ,这些传本在故事情节和所反映的思想内容上存有一定的分歧。敦煌古藏文译本和季羡林汉译本在内容和细节上存在分歧是因不同的原文传本所致。本文从悉多的生平 ,男女主人公的爱情 。

吐蕃本教丧葬仪轨研究——敦煌古藏文写卷P.T.1042解读

讨论了敦煌古藏文本教写卷的学术价值,提供了P.T.1042的译文和疑难词语的考释。

英法藏敦煌古藏文文献与吐蕃早期文化

藏族是我国古老的少数民族之一。建立于中古时期的吐蕃王朝以其创建的古藏文文字,记述了当时藏族的历史、藏族和汉族以及其他民族的政治、经济与文化往来。现在,通过对英法所藏敦煌古藏文文献的情况分析,综述国际藏学界对吐蕃早期文字与文化的研究成果,评述我国在这方面研究的长处与不足,全面研究、整理、出版现存于英国、法国的敦煌古藏文文献,必将对我国古藏文研究、敦煌学研究、吐蕃社会研究具有重大意义。

简析敦煌古藏文经卷的抄写年代

吐蕃占领敦煌期间,敦煌佛教的发展在历史上达到了鼎盛阶段。除了凿窟、建寺和度僧等兴佛措施外,佛经抄写也达到了空前规模。本文主要从甘藏佛经抄写题记和其他历史资料入手,分析了这批藏经的抄写年代。

敦煌古藏文佛经中的报废经页

为了保全佛教圣地敦煌(时称沙州),吐蕃历史上的第二位赞普墀松德赞曾亲临前线,定下了围而不攻的方略,遂有了和平占领敦煌的结果。为了把敦煌建设成为吐蕃在西北的宗教、文化中心,吐蕃统治者在敦煌大力弘扬佛教。秉承前代赞普的弘佛意愿,吐蕃历史上的第三位赞普墀祖德赞下令在吐蕃所辖河西诸州广泛传抄佛经,仅在826年一年,吐蕃就在敦煌抄写了8部藏文《大般若经》和3部汉文《大般若经》,可见吐蕃统治者在敦煌的弘佛力度和兴佛决心。如此大规模的抄经事业,所产生的副产品之一就是报废经页,本文将就敦煌古藏文佛经中的报废经页,作简单介绍和分析。

论日本学者对敦煌古藏文禅宗文献的研究

日本学者通过对敦煌古藏文禅宗文献的研究 ,证明某些中原地区的禅宗文献被译成藏文 ,传到了吐蕃 ;有些藏文佛教文献直接译自梵文 ,而非自汉地传入 ,从而推进了对藏传佛教和汉地佛教禅宗的研究 ,领先于国际敦煌学界。

敦煌古藏文占卜文书P.T.1047号再译及其相关问题探讨

P.T.1047号写卷是国内外所藏敦煌古藏文文献中,篇幅最长、内容极其丰富且苦涩难懂又涉及吐蕃早期历史事件和历史人物的占卜类文书。文章认为该卜法属于中古苯教卜法,其产生年代很早,是藏族先民创造的非常古老的卜法之一,也是吐蕃王室或上层集团独享的一种占卜术。在其占卜的方式上,学界有木板上掷骰子法、羊胛骨卜法、象雄绳占法等三种不同的观点。但是通过文本研读发现,上述观点均经不起科学的检验,多为猜测或推断。另外,文章在前人研究的基础上,补偏救弊,翻译P.T.1047号全文的同时,做了必要的注解。

关于敦煌本古藏文《般若波罗密多心经》的解读

英国大英图书馆所藏的敦煌古藏文《般若波罗密多心经》略本,说明在吐蕃时期,藏文《心经》的流传是广本与略本并存的,并且该文本受到汉传佛教与藏佛教的重叠影响,别具自身特色,非常具有研究价值,从某个侧面说明了9世纪敦煌地区汉、藏文化的深入交流与相互影响。

敦煌古藏文吐蕃地名由来及对藏族地名的影响

古代藏族氏族部落的迁徙、内部整合与分化是古藏文吐蕃地名产生的主要原因。从民族史视野审视古藏文吐蕃地名,其与古代氏族名、部落名有直接或间接的关系,同时与唐朝及其他周边民族政权的关系和政治地理格局演变有密切的关联。吐蕃地名是吐蕃时期遗留下来的重要文化符号,对以后藏族地名文化产生了比任何时期都更为重要和直接的影响,要了解吐蕃时期地理历史语言,可从地名入手从事论证研究。同时,想考证近代藏族各类地名的来源含义,也可以从吐蕃地名查找其根源。

敦煌古藏文文献的史料价值和出版意义

藏族是我国古老的少数民族之一,建立于中古时期的吐蕃王朝以其创建的古藏文文字,记述了当时藏族的历史,藏族和汉族以及其他民族的政治、经济与文化往来。本文通过对英法所藏敦煌古藏文文献史料价值的分析,综述了国际藏学界对吐蕃早期文字与文化的研究成果。而全面研究、整理、出版现存于英国、法国的敦煌古藏文文献,必将对我国古藏文研究、敦煌学研究、吐蕃社会研究具有重大的意义。

敦煌古藏文"■"字考

本文在翻译考释多份敦煌吐蕃文书的基础上,指出今《藏汉大辞典》中"■"在敦煌古藏文中还有一同形词,前者作"乌鸦"解,后者为"供养粮"之意。此外,文章通过多角度分析,得出敦煌古藏文中的"■"为汉语借词的结论。

敦煌出土吐蕃古藏文借马契探析

本文探讨了敦煌出土的一件吐蕃古藏文借马契的性质及其与汉文雇牲畜契的同与异。在契约性质上借马契体现了互助性的无偿借贷;在契约格式方面,与汉文契劵相比较,许多方面承袭了汉文契的模式。