敦煌契约文书中的保人、见人、口承人、同便人、同取人

吐蕃归义军时期的敦煌民间私契很普遍 ,笔者以为契约中保人、口承人、同取人、同便人均为履约的担保人 ,保人年龄 8岁至 60岁 ,身份复杂 ,多为被保人之亲属 ,反映了当时浓厚的家族观念、宗法思想。契约中见人、知见人为契约的见证人 ,身份上有节度幕府职官 ,下有村、里。

敦煌契约文书词语考释四则

文章运用敦煌契约文书内部互证法,考释与"抛擿""均亭""醒甦""口分"相关的四组词语。这四组词语中,有些词《汉语大词典》等大型辞书尚未收录或尚未释义,有些词前人考释还有商榷余地,有些词的字形变异值得研究。

敦煌契约文书词语考释

契约文书是敦煌社会文书中的重要构成部分,反映普通百姓的真实生活,口语性强。契约文书中一些词语各类辞书未予收录或虽收录但释义不完善,在此予以考释。

敦煌契约文书特殊语词考释七则

敦煌契约文献中有些词语在语义上具有一定的独特之处,这些词语的语义有些在其他文献中可以适用,有些词语离开敦煌文献的语境则不能成立。通过对这类契约文献词语进行尝试性释读,试图探求这些词语的正确语义。

敦煌契约文书词语考释十三则

敦煌契约文书保存了许多唐、五代口语词和俗语词,是研究近代汉语词汇的重要语料。这里选择数例《汉语大词典》未收之词进行考释。

《敦煌契约文书辑校》勘正

《敦煌契约文书辑校》是目前辑录敦煌契约文书最丰富且释录精审的一部著作,是学界研究敦煌契约文书不可或缺的资料。笔者对照敦煌契约原件图版,通过文书内部互证,对《敦煌契约文书辑校》的录文进行了一些拾遗补缺的勘正工作。

《敦煌契约文书辑校》校读札记

敦煌文献中的一些词语和用法,出现和使用范围的特殊性,造成了释读上的困难。本文就《敦煌契约文书辑校》中的一些词语和用法试加解读。

《敦煌契约文书研究》出版发行

《敦煌契约文书研究》,系“中国法律史学文丛”之一,王斐弘著,520页,43.2万字,商务印书馆馆2021年9月出版。敦煌法学是敦煌学的有机组成部分。作为敦煌法学主要研究对象之一的敦煌契约文书,广涉借贷契、买卖契(包括一般买卖、土地交易)、租佃契、雇工契、养男立嗣契和放妻书、放良书、分书和遗书,可称为“敦煌五契四书”。

敦煌契约文书所见织物研究

敦煌契约文书对唐五代敦煌地区纺织物的研究有重要意义。敦煌契约文书所见织物中,有些织物的称谓《汉语大词典》等大型辞书尚未收录或尚未释义;有些织物的称谓内涵宽泛,需进一步分析归类;有些织物的质地属性或原料来源学界尚有争议。为此,本文通过敦煌契约文书内部语例的相互参照,对敦煌契约文书所见织物的称谓内涵、质地属性、原料来源等问题进行综合研究。

敦煌吐鲁番契约文书中“边”类表方位名词考察

唐五代敦煌吐鲁番契约文书中,固定句式＂某甲于（或＂从＂）某乙＋表方位名词＋V……＂十分常见。其中,位于＂某乙＂之后表方位义的名词主要有＂边＂、＂处＂、＂手下＂及＂面上＂等,起到强调具体方位或所在的作用。它们的用法和意义相近,有些词出现的区域性和时代性较强,属于方言俗语词;有些词的使用范围则较广,生命力更强,一直沿用至今。

公平形式掩盖下的不公平——敦煌契约别议

一般认为,契约相关的双方(或多方)关系是平等的。但关系的平等,并不等于利害得失上的公平。本文通过对敦煌文献S.6829V、S.6537V、P.3155V、P.3964等敦煌契约文书分析,发现其中就有一些很不公平的约定,笔者称之为"公平形式掩盖下的不公平"。

基于作格分裂考察敦煌文献PT1287的基础方言

敦煌文献PT1287是敦煌古藏文最重要的文献之一,关于该卷文书的书写地点和地理传承一直是文献学研究的重点,但它到底作于何地,迄今尚无一致意见。基于作格理论,详细考察敦煌文献PT1287的作格分布,并将之与同时代吐蕃碑文和敦煌契约文书相比较,同时辅以现代三大方言的证据,发现它与碑文共同呈现典型的作格分裂格局,而与契约文书严格的作—通格系统不同。这种格局与现代卫藏和安多地区藏语所呈现的作格配列差异正相一致,从而证明它大概率是吐蕃时代在西藏写就,然后被携带到敦煌,而非由敦煌本地藏人写作。

敦煌俗语词考释二则——般次、忏恡

本文以沙知《敦煌契约文书辑校》①所收几则材料为对象,对现代读者不易理解的敦煌俗语词“般次”和“忏恡”进行了详细考释。这对敦煌契约文书的整理与《汉语大词典》的修定具有参考意义。

敦煌遗书和档案学──敦煌遗书档案国际研讨会综述

敦煌遗书和档案学──敦煌遗书档案国际研讨会综述冯培红１９９４年８月２日至５日，来自中国、日本、英国、美国和台湾、澳门等国家和地区的敦煌学、档案学专家、学者共７０多人在敦煌举行了由国家档案局、甘肃省档案局联合举办的第一次敦煌遗书及档案学国际研讨会。与会...

敦煌写卷契约文书释录校勘

目前释录敦煌契约文书方面的权威书籍主要是《敦煌契约文书辑校》。但由于各种主客观因素,该书在校录方面难免存在一些问题。现结合国际敦煌项目IDP网站提供的高清原卷照片,以及对其中存疑条目进行探讨研究,就教于方家。

明清契约文书篇末绝止符号研究——以“行”形为中心

石仓契约文书篇末有"行"字及"行"形符号,其他地区明清契约文书也有类似情况。明清契约文书篇末的此类符号与敦煌契约文书绝止号一脉相承,是符号文字化的具体表现。其来源可追溯至西周时期。

主持人语

主持人语:在敦煌法学的百年研究历程中,对敦煌契约文书的研究,可以说起步最早、聚焦时间最长、研究成果也最为集中,是最能代表和体现敦煌法学学科特点和优势的一个领域。正是经由敦煌契约文书这个切入点,法学得以顺利进入敦煌学,从而为敦煌法学这一交叉学科之水到渠成、自然涌现提供了最为重要的智识积累和资料准备。本组四篇文章聚焦于“敦煌法学·契约文明的时空之维”这一议题,旨在对敦煌契约文书中体现出来的人类普遍的契约文明和契约精神进行深度发掘和专业阐释。