敦煌法律故事之功能及类型举隅

敦煌法律故事属于敦煌法学研究的范畴,是敦煌法学的重要组成部分。敦煌法律故事具有实际上的宪法、行政法、基本法功能,是中国古典法律“大、小传统”互动中“大宪章”的重要组成部分,是敦煌地区人们法律情感维系、法律意识凝聚的重要载体,是我国古典法律宪章中取得法律效果“情理法”统一“中庸”平衡境界之表征,还是良法善治、教化民众的重要方式。敦煌法律故事包括但不限于敦煌契约类、婚姻家庭类、继承类、土地纠纷类法律故事。敦煌法学领域中“敦煌法律故事”理应成为形成“中华大国学”理念及中华“文化自觉”“中国作风和中国气派”的重要组成部分。中国法学研究理应更加关注中国本土的法律经验事实及理论积淀,针对转型中国产生的中国法律问题进行认知与解释。中国法律的主体性,是中华民族在伟大复兴进程中充分彰显文化自信的重要命题。敦煌法律故事是展现中国法律主体性的重要载体。敦煌法学中所蕴含的伦理正义,是中华法系生生不息的源头活水。

湖南敦煌学研究四十年述略

湖南敦煌学研究起步较早,研究领域以语言文字研究见长,敦煌文献整理、汉文佛典研究成果丰硕,具备鲜明的特色;学缘结构多元化,研究团队以湖南师范大学为核心,薪火相传,有完备的人才体系;在敦煌历史学、中外交流史方面存在研究人员不足、研究成果薄弱的问题。

全球化融合背景下敦煌学的传播影响力研究

文章结合全球化融合背景阐释“敦煌学”的内涵,旨在解析敦煌学的传播影响力构成元素,并在此基础上构建敦煌学传播影响力体系。这一论题在敦煌学研究中尚属首次。研究采取抽样调查和归纳推理的方法,在“敦煌学的内涵→敦煌学传播影响力→提升敦煌学传播影响力的策略→构建敦煌学传播影响力体系”的研究思路框架下得出结论:在全球化融合背景下,传播者唯有潜心坚持,不断提升传播规格和传播质量,不断挖掘和延伸敦煌学的文化内涵,拓展敦煌学国际学术交流的空间,敦煌学的传播影响力才能不断扩大,在世界文化范围内占据一席之地。文章在传播内容、传播者、传播策略、传播观念、传播手段方面对敦煌学传播影响力体系进行具体分析和评价,从量化的视域解读敦煌学传播影响力的内涵,并从传播学视角提出构建敦煌学传播影响力体系的宏观思路,开启敦煌学新的范式研究。本文不足之处在于缺乏国外对比研究案例,在跨文化传播方面少有涉及。从长远发展规划角度来看,研究结合实际细化了提升敦煌学的传播影响力策略和评价指标,提出了构建敦煌学传播影响力体系的长远意义。

《敦煌研究》继续入选CSSCI(2023-2024)来源期刊

2023年6月由南京大学中国社会科学研究评价中心评选的《中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊》2023—2024版正式公布,《敦煌研究》继续入编CSSCI“冷门绝学”类来源期刊(证书编号:086777C23)。《敦煌研究》一贯秉承严谨、规范办刊之风,立足敦煌,面向世界,认真贯彻习近平总书记在敦煌研究院座谈时的讲话精神和指示,刊发国内外敦煌学研究最新的学术成果及学术信息,引领、推动着国际敦煌学向前发展。

敦煌与丝绸之路研究丛书(第二辑)陆续出版

兰州大学敦煌学研究所郑炳林教授主编的“敦煌与丝绸之路研究丛书”(第二辑),陆续由甘肃文化出版社出版。新近出版六种著作分别是:祁晓庆《敦煌归义军社会教育研究》、许栋《中国中古文殊信仰研究》、张颖《敦煌佛经音义语言研究》、红梅《<法华经·普门品>多语种文本比较研究》、韩树伟《西北出土契约文书所见习惯法比较研究》、吐送江·依明《海外回鹃文研究译文集(一)》。

《敦煌研究》投稿须知

《敦煌研究》是敦煌研究院主办的敦煌学专业学术刊物,为双月刊。《敦煌研究》立足敦煌,面向世界,以世界范围内的敦煌学发展为宗旨,主要刊发敦煌学各领域及与敦煌学相关的古代宗教、历史、艺术等学科的研究论文,以及敦煌学资料、研究信息等。本着百家争鸣的精神,本刊竭诚欢迎国内外专家学者惠赐佳作。

敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书(第二辑)陆续出版

兰州大学敦煌学研究所郑炳林教授主编的“敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书”(第二辑),陆续由甘肃教育出版社出版。该丛书继续以敦煌与丝绸之路沿线石窟艺术为重点研究对象,既注重梳理石窟艺术内在的逻辑关系,又注重对个别石窟的重点探究。

民族崛起路 百廿敦煌史

敦煌,凝聚着连绵相沿的历史和不曾中断的文明,是丝绸之路上的耀眼明珠。敦煌宝藏现世以来已走过百年风雨,敦煌学诞生后亦经历世纪沉浮,《寻梦与归来:敦煌宝藏离合史》以讲述故事的手法,回顾了一个世纪以来敦煌文物流散的历史,以及几代学者的不懈努力,呕心沥血,追寻国宝、研究国宝,最终将“敦煌学”带回故土的历程。这本书在展现敦煌学当年面貌的同时,折射出这一学科的蓬勃发展,还为广大读者提供了对中国民族历史文化的深刻洞察。它不仅是一部“真正的敦煌学学术史”,更是一次带领读者追寻文化情感的心灵旅程。

“敦煌法学”栏目主持人语

敦煌学是一门国际显学,所涉内容异常广泛、无限丰富,研究对象主要包括敦煌石窟艺术和藏经洞文献两方面,涉及民族、民俗、宗教、艺术、历史、考古、地理、经济、法律、语言文学等众多哲学社会科学领域,具有资料原始性、“书籍写本性”、图画直观性、学科交叉型等特点。敦煌法学是敦煌学的重要组成部分。根据甘肃省法学会敦煌法学研究会会长李功国先生的界定:“敦煌法学是研究我国敦煌及其周边地区石窟艺术与出土法律文献及其他资料中所反映出的我国古代敦煌法律现象、法制状况、法律生活、法律关系、法律过程与变迁及其规律的学问,是敦煌学的一个分支学科,一个重要组成部分。这一概念有着丰富的蕴含、严谨的结构和鲜明的特征。由此也构成了敦煌法学的基本学理体系。”

“数字敦煌”的缘起

2024年是常书鸿诞辰120周年、李承仙诞辰100周年,他们的儿子、著名画家常嘉煌在本刊开设专栏“嘉煌说敦煌”,回顾常氏家族的文化苦旅。在敦煌,自古就有致敬先驱、守护遗产、铭记先辈、尊师重教的优良传统。一代代学者踏沙而行,弘扬优良的传统,赓续古老的文明。20世纪30年代,在常书鸿等人的推动下,“敦煌学”应运而生。1996年,李承仙、常嘉煌母子继承常书鸿遗愿,在甘肃党河开凿现代石窟,完成了延续敦煌文明的又一伟大创举。

敦煌守护者——父亲常书鸿与敦煌的历史情缘

2024年是常书鸿诞辰120周年、李承仙诞辰100周年,他们的儿子、著名画家常嘉煌在本刊开设专栏“嘉煌说敦煌”,回顾常氏家族的文化苦旅。在敦煌,自古就有致敬先驱、守护遗产、铭记先辈、尊师重教的优良传统。一代代学者踏沙而行,弘扬优良的传统,赓续古老的文明。20世纪30年代,在常书鸿等人的推动下,“敦煌学”应运而生。1996年,李承仙、常嘉煌母子继承常书鸿遗愿,在甘肃党河开凿现代石窟,完成了延续敦煌文明的又一伟大创举。

神奇瑰丽的绝世盛景——中国敦煌世界地质公园

阅尽绝世景致,历览动情山水!这里是“丝绸之路经济带”前沿,是举世瞩目的“敦煌学”发源地,是香飘千里的瓜果之乡。在这里,特殊的地质背景和极端干旱的气候条件形成的地貌景观,与古丝绸之路的文化遗址浑然一体。

敦煌学与陈寅恪之中国古代文学研究——以陈寅恪有关《敦煌零拾》读书札记为中心

对于敦煌学学科的建立,陈寅恪作出了重大贡献。他充分利用海外敦煌文献,对残留于国内的有关文献进行比对研究,由此生发出对中外文化交流、中国古代文学、语言、宗教和历史方面的深入研究,他对《敦煌零拾》所作札记以及由此所写数篇论文就是这方面的极好展示。由其所作札记及所撰写论文的比较中,还可以发现陈寅恪独特的治学方法和严谨的治学态度,以及他对中国文化、文学的发展演变所具有的宽广视野和悲天悯人的胸怀。

不断开启敦煌学研究的新境界——《敦煌通史(两汉卷)》评介

敦煌是丝绸之路上的一个关键点,对中华文明乃至世界文明都具有重要意义。2019年8月19日,习近平总书记在敦煌研究院座谈时指出,加强敦煌学研究,努力掌握敦煌学研究的话语权。遵照总书记的嘱托,全国敦煌学界都在为做大做强敦煌学贡献力量。《敦煌通史》就是响应总书记号召,由甘肃教育出版社隆重推出的一套作品,为新时代敦煌学的繁荣发展增光添彩、添砖加瓦。《敦煌通史》由郑炳林教授主编,魏迎春教授、李军教授副主编,是国家出版基金项目,也是“十四五”国家重点图书出版规划项目,共分七卷,其中,郑炳林、司豪强承担两汉卷,杜海承担魏晋北朝卷和五代宋初归义军卷,吴炯炯承担隋及唐前期卷,陈继宏承担吐蕃卷,李军承担晚唐归义军卷,陈光文承担西夏元明清卷。《敦煌通史》内容丰富,论证充分,旁征博引,在不断开拓敦煌学研究新境界上迈出了稳健的一步,给读者描绘了一个完整的、详细的、多样的、鲜活的敦煌画卷。

兰州大学敦煌学研究四十年历程与展望

2023年是敦煌学界重要节点,这一年是中国敦煌吐鲁番学会成立四十周年,是《敦煌学辑刊》正式创刊四十周年,也是兰州大学敦煌学起步的四十五周年,是兰州大学正式建立敦煌学研究机构四十一周年。无论从哪个节点看,兰州大学敦煌学研究都走过了四十年的历程。郑炳林是兰州大学历史系77级的学生,于1981年9月提前半年留校,是兰州大学敦煌学研究的亲历者和践行者,很多过程只有我能够说清楚,为了让大家了解兰州大学敦煌学研究的发展历程,我向大会提交了这篇文章的初稿。同年10月29日兰州大学文科工作会议又做了补充并在大会上做了报告,形成了这个文稿。兰州大学敦煌学研究的发展大约分为两个阶段,即1979年至1998年的前期发展阶段;1998年至今的全面建设阶段。第一阶段可以分为前后两个时段,1979年至1994年兰州大学在敦煌学与隋唐史研究上的摇摆不定,1995年至1998年学科建设走向正轨;第二阶段从1998年博士授权点的获批、1999年教育部人文社会科学重点研究基地的开始建设、2003年博士后流动站的建立、2007年重点学科的获批等,敦煌学进入发展正轨。

《敦煌研究》期刊四十年

一栉风沐雨砥砺前行《敦煌研究》创办于20世纪80年代初。当时,在改革开放的形势下,全国的敦煌学研究呈现出欣欣向荣的景象,不少大学先后开设敦煌学课程,并成立敦煌学研究小组或研究机构。段文杰先生率领敦煌文物研究所(即今天的敦煌研究院)的广大研究人员发奋图强,纷纷撰写论文,涌现出一大批敦煌石窟考古与艺术研究、敦煌历史文献研究等方面的成果。为了尽快地刊布敦煌学研究新成果,并推动全国敦煌学研究的发展,在段文杰先生的倡导和主持下,敦煌文物研究所创办了《敦煌研究》期刊,于1981年和1982年出版了试刊第1期和第2期(以书代刊),由甘肃人民出版社出版,在学术界产生了很大反响。

敦煌学与故宫学——比较、回顾及展望

对敦煌学与故宫学进行比较与思考,重点从敦煌学与故宫学的研究对象、内涵之比较、学术历程回顾、前景展望及设想等四个方面来进行探讨。敦煌学与故宫学皆是高度综合性的学问,以大型建筑群作为承载空间,研究对象中均有数量巨大的艺术品、文物及独树一帜的文献。二者的研究历程都肇始于20世纪初国宝文物、文献的流散以及外国学者的抢先研究,激发了中国有识之士奋起直追的意愿;经过筚路蓝缕、披荆斩棘的努力,建立起中国学界自己的研究队伍,并最终成立了专门研究和保护敦煌石窟与故宫的学术机构,遂将敦煌学与故宫学的研究一直引领至今。展望敦煌学与故宫学前景,故宫是中华文明源远流长的见证,敦煌是丝绸之路上中外文化交流的见证,故而应当从中国文化整体的视角来研究和发展敦煌学与故宫学。此外,还应加强基础研究与综合研究,重视文化遗产保护与公众普及。

学术现代化视野中的鲁迅、敦煌学及王国维

鲁迅与敦煌学及王国维的关系,是一个涉及多方面问题的研究课题。鲁迅不是敦煌学家,然而细究他与敦煌学的关系,会发现不仅涉及小说史、版画史、传统启蒙教育研究等多个具体领域,而且广泛包含着他有关翻译文化、环境生态、文化遗产保护等多方面问题的思考。特别是由之引出的他对王国维国学的高度评价,更对认识鲁迅的学术思想及其与当时形形色色“国学”思潮之间的关系,具有相当重要的意义。

敦煌之花--中国美术馆藏常沙娜作品

敦煌莫高窟,这颗古丝绸之路上的璀璨明珠,这座在沙漠中的千年艺术宝库,多少年来吸引着无数探险家、艺术家、学者来访,一睹它的风采,品味千年文化艺术之魅力。20世纪初,莫高窟为世人所知,珍贵的经卷、壁画等文物历经沧桑,流落世界各地。直到一代代敦煌守护者扎根戈壁,风雨坚守,通过复制、修复、保护,使敦煌重现昔日荣光,使敦煌学荣归故里。

关于饶宗颐与戴密微合著《敦煌曲》《敦煌白画》的研究

中国香港大学饶宗颐学术馆于2012年出版《戴密微教授与饶宗颐教授往来书信集》影印本,刊布了两位学者于1956-1978年间的80封往来书信,内容多涉及学术研究与出版合作。本文拟将书信中有关敦煌学的内容辑出,还原《敦煌曲》《敦煌白画》两部巨著成书的历史细节,以期了解二位学者的治学方法及这一时期国际敦煌学的发展轨迹。