试论吐蕃归义军时期敦煌尼寺常住财产的收入

吐蕃归义军时期的敦煌尼寺的常住财产收入渠道比较狭窄,主要依靠土地和作坊的租佃收入,其次则仰仗布施和法事宗教收入,与同时期僧寺活跃的高利贷收入形成鲜明对比,收入途径更为传统。尼寺所赚取的物品种类也较僧寺单调,主要以粮食作物为主,油、布等粗加工产品都很少。尼寺所能获取的施舍和法事收入都很少,这主要由比丘尼在僧团中的地位低下、在民众普遍的信仰意识中得不到足够重视和信任所导致。

吐蕃归义军时期敦煌尼寺财产的支出

吐蕃归义军时期敦煌尼寺的财产支出具有很强的针对性,各种消费种类所占比例差异明显。由于常住财产收入的途径和数量十分有限,在寺院开支中,很大一部分财富被投入到对寺院作坊、建筑及田产的维护消费上,这可以保证寺院主要经济收入的稳定。此外,在僧团内部,与都司僧官和其他寺院交往的必要花费也占有相当的比例,这可以帮助维护与僧团大众的良好关系以及提高尼寺在僧团内部的地位。最后,在与世俗政权的交往中,尼寺也要提供部分财物,用以获取世俗社会的认同。

唐后期五代宋初敦煌僧寺/僧与尼寺/尼贫富状况的比较

本文利用敦煌资料与传世典籍互相借重,对唐后期五代宋初敦煌僧寺和僧与尼寺和尼贫富状况作一比较,以揭示二者在经济状况乃至生存状态方面的差异。他们的收入构成从性质上可以划分为宗教性收入和世俗性收入。宗教性收入主要来自施主的布施,世俗性收入指其从事社会经济活动中的所得。无论是以上哪种收入,尼寺都不及僧寺,女尼也不及男僧,收入水平上的差距正是尼寺和女尼的经济状况不及僧寺和男僧的原因所在。