敦煌愿文中的同素异序双音词

本文通过对“同素异序”双音词表意特征的训释,展现了敦煌愿文部分双音词的构成方式、表意特点及其对汉语词汇发展的影响。

敦煌愿文域外姊妹篇《东大寺讽诵文稿》斠议

日本平安时代前期的《东大寺讽诵文稿》,大体是佛教法会读诵的愿文、表白和教化文,以及法筵讲话的讲稿和札记。内容和写法袭用中国愿文,且用字也反映了敦煌写本的特点,堪称敦煌愿文的域外姊妹篇。在日本,关于它的研究还多停留在日语训读方面。敦煌写本研究的成果,为准确解读提供了有力手段,而将敦煌写本的研究扩展到东亚写本的研究,将会使敦煌学获得更为广阔的国际交流的空间。

敦煌愿文中的地狱神考述

通过愿文对冥界神灵的祈祷,民众获得了内心的宁静,疾病、战争和瘟疫将远离他们,正因为如此,愿文在敦煌的地位和影响几乎可与佛经相等同。民众对生死问题的关注是导致和加速佛教地狱思想中土化、世俗化进程的重要原因之一。惟其如此,我们才能揭示"土府水官"、"保人可韩"进入冥界和冥吏扩张背后的动力,且这种关注并非只是来自某一个阶层,这恰好也雄辩地说明,把敦煌愿文中的地狱神仅归类于民间信仰是有局限性的。

敦煌愿文中的家庭伦理管窥

在敦煌愿文中留存有许多反映古代敦煌民众家庭伦理关系的文书,从中可以看出敦煌地区民众在处理父子、夫妻、兄弟姐妹、师徒等关系时所遵循的伦理准则和道德规范,足证中古敦煌地区的家庭伦理关系在中国传统家庭伦理观念的基础上,深受佛教伦理思想的作用和影响。

从《敦煌愿文集》看《汉语大词典》的收词释义问题

敦煌愿文是指敦煌遗书中保存下来的用于表达祈福禳灾及兼表颂赞的各种文章,其中保留了丰富的原始语言材料,有许多反映当时口语或俗语的词语,具有较高的汉语词汇史研究价值。本文选取13个词语略加考释,可补《汉语大词典》在收词、释义以及始见书证等方面的不足。

敦煌愿文校勘总论

本文结合作者的愿文校勘实例,将敦煌愿文的校勘规律总结为六点:求异本、勘原卷、认文字、破通假、明训诂、考典故,所述观点亦可通用于敦煌其它内容写卷的校勘。

敦煌愿文研究述要

本文针对敦煌愿文研究中存在的一些重要问题作了回顾和较为深入的探讨,努力正本清源,解纷释难,为敦煌愿文的进一步整理和研究打下基础。

敦煌愿文中的名词加缀双音词

词缀,是汉语由单音节向复音节发展的重要手段,在汉语双音化的过程中扮演了举足轻重的角色。敦煌愿文中加缀的双音词较之前代既有继承,亦有发展,名词加前缀的双音词仅六个;名词加后缀的双音词也不是随处可见,其中以“头”为后缀组成的双音词,愿文中只有一例,“子”、“儿”、“家”等则使用比较频繁。

古代僧尼遗产处理的文献分析——以敦煌愿文为例

敦煌文献中有一定数量关于处理亡故僧尼财产的文书,学者已充分利用这类文书来研究晚唐五代宋初敦煌地区如何处置亡故僧尼财产。敦煌愿文中有一类《亡僧尼舍施文》,其与一般愿文有很大的不同,即施主所布施之物乃亡故僧尼之衣物等日常用品。这类《亡僧尼舍施文》亦真实地反映了晚唐五代宋初敦煌地区如何处置亡故僧尼的财物。

敦煌愿文校读札记

黄征、吴伟辑校的《敦煌愿文集》填补了敦煌愿文整理方面的空白。校录者识见广博,治学严谨,尤长于文字训诂,所以录文的可靠性较高。笔者在阅读中,对愿文里“抽减、严莹、严丽”三个词的意义及书写形式有一点自己的看法,认为用于疾病方面的“抽减”实当作“瘳减”,“严莹”的“莹”其本字为“蓥”,“严丽”用作动词表示装饰、修饰的意思。

敦煌愿文词义试解

敦煌俗文学作品是研究唐、五代汉语词汇和语法的重要资料。本文尝试对敦煌愿文中的“即体”、“节儿”、“至孝”、“法律”四个词语加以解释 ,为愿文词义的研究提供参考。

敦煌愿文婉词试解(一)

时空永恒、生命易逝乃是人类互古的悲哀,对死亡的心理抗拒使得人们不愿直言这一词语,而对其进行美饰、隐讳,因此使得语言中有大量的委婉语被用于掩饰“死亡”这个人类最基本的客观事实。本文拟通过对敦煌愿文中“死亡”婉称的考察,综合相关文献,探寻其发展变化的轨迹,从而为敦煌愿文词义的研究以及民族心理的探究提供相应的参考依据。

敦煌愿文中《汉语大词典》未见或书证不足的“死亡”义婉词拾零

"死亡"是人类不愿提及但又不可避免的客观事实,因而"死亡"义婉词成为委婉语中的典型代表。敦煌愿文中有大量的"死亡"义婉词,文章就其中《汉语大词典》未收录或已收录但书证不足需要补充的部分词语进行考释。

《敦煌愿文集》校点献疑

作为开创性的工作，《敦煌愿文集》取得的成就令人瞩目，本文试就其中存在的校点问题，提出若干讨论意见。

敦煌愿文中的“觉”及其相关词语解诂

汉语词汇随社会的发展而不断发展,同时也因某些外来文化的影响而日趋丰富。佛教传入汉土,梵典译成汉文,使大量的汉语旧词在不断变化、发展的过程中,又得到了一个与其原义既有共同点,又有差异的宗教意义,即由引申形成的佛教用语,敦煌愿文中的"觉"及其相关词语便是。它们或为《辞源》、《汉语大词典》(以下简称《大词典》)等重要辞书所未收,或发展为汉语口语词,或词义已发生了变化。我们以黄征、吴伟先生编写的《敦煌愿文集》为材料,对其中的"觉"及其相关词语一一训释,以补辞书之不足。

敦煌愿文校补五十例

《敦煌愿文集》作为国内最早的一部,也是迄今为止唯一的一部敦煌愿文的集校本,其对于敦煌愿文研究的价值是不言而喻的,但是其在有些方面仍有进一步研究的必要。我们选择了其中五十例,从原卷核对、字形辨认、词语训释等方面作进一步的分析、说明,以使敦煌愿文的研究更加深入。

敦煌愿文词语例释

敦煌愿文是指敦煌文献、石窟题记和绢画、幡缯中所发现的愿文,这些愿文曾广泛流行于南北朝至宋初的敦煌地区,它们或封存于洞窟或埋藏于地下一千多年或更久远,没有做过任何的改动,其中保存了丰富的原始语言材料,具有较高的语言学研究价值,愿文与变文一样对汉语史的研究具有不可忽视的作用。本文就是以黄征、吴伟先生编校的《敦煌愿文集》为主,选取愿文中有关疾病、病愈类的词语进行考释,或对《大词典》等辞书补苴罅漏,或者穷源竟委。

敦煌愿文词语考释札记

敦煌愿文中有不少有特色的词语,其形态或词义在其它文献中不很常见。本文对其中的八个试作了考释。

敦煌愿文研究现状与方向探析

在敦煌遗书中,除传世文学作品和讲唱文学作品,如变文、讲经文等外,最富于文学色彩的应用文当属愿文了。迄今为止,在敦煌文书研究中,关于敦煌愿文的相关研究还很薄弱。本文以1995年由黄征、吴伟编订的《敦煌愿文集》为研究范本,分析敦煌愿文研究的现状与成果,并从多方面对敦煌愿文以后的研究方向进行分析。

敦煌愿文散校

敦煌愿文散校黄征ＳｏｍｅＣｏｌｌａｔｉｏｎｓｔｏｐｒａｙｉｎｇｔｅｘｌｓｉｎＤｕｎｈｕａｎｇＭａｎｕｓｃｒｉｐｔｓ￥ＨｕａｎｇＺｈｅｎｇＴｈｅｐｒａｙｉｎｇｔｅｘｔｓｈａｖｅｂｅｅｎｑｕｏｔｃｄｂｙｓｃｈｏｌａｒｓ，ｂｕｔｍａｎｙｑｕｏｔｅｄｃｈａｒ...