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《敦煌愿文集》之《儿郎伟》再校补 被引量:1
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作者 任伟 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2017年第1期129-136,共8页
《敦煌愿文集》中收有多篇《儿郎伟》作品,经后来的研究者补充、校勘,已改正了不少缺失,但仍有校补的必要。在继承前辈时贤成果的基础上,结合相关资料,对其中的《儿郎伟》作品,再次进行部分校补,以匡正舛误。
关键词 敦煌愿文集 儿郎伟 校补
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《敦煌愿文集》校读劄记
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作者 付义琴 赵家栋 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2013年第8期57-60,共4页
本文结合敦煌写本原卷影印资料、中土文献和佛经材料,运用训诂学、音韵学及汉语俗字研究的最新成果,从汉语词汇史和佛教义理二维视角对《愿文集》重新校读,试作拾遗补正,以便学术界更好地释读敦煌文献并进行相关研究。
关键词 敦煌愿文集》校读 补正
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读《敦煌愿文集》 被引量:2
3
作者 许建平 《浙江社会科学》 CSSCI 1996年第3期109-109,共1页
读《敦煌愿文集》许建平敦煌愿文数量繁多,据统计,在业已公布的敦煌文献中,约有六百个卷号中包含有愿文的内容。无论对宗教、文学、民俗的研究,还是对史学、语言学、文体学以及石窟建筑、壁画艺术等的研究,它都具有极其重要的价值... 读《敦煌愿文集》许建平敦煌愿文数量繁多,据统计,在业已公布的敦煌文献中,约有六百个卷号中包含有愿文的内容。无论对宗教、文学、民俗的研究,还是对史学、语言学、文体学以及石窟建筑、壁画艺术等的研究,它都具有极其重要的价值。但是,数十年来,对于敦煌愿文的研... 展开更多
关键词 敦煌愿文集 敦煌 敦煌研究 敦煌文献 逻辑思维 勤苦工作 国际学术讨论会 文体学 壁画艺术 石窟建筑
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搜罗宏富校录精良——评《敦煌愿文集》 被引量:1
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作者 周掌胜 《敦煌学辑刊》 1996年第2期103-105,共3页
搜罗宏富校录精良——评《敦煌愿文集》周掌胜《敦煌变文集》自1957年由人民文学出版社出版后,带来了广泛而持久的研究热潮(除去十年浩劫)。八十年代以来,敦煌学研究者除在变文的研究上不断深入外,还在研究领域上不断拓宽,举... 搜罗宏富校录精良——评《敦煌愿文集》周掌胜《敦煌变文集》自1957年由人民文学出版社出版后,带来了广泛而持久的研究热潮(除去十年浩劫)。八十年代以来,敦煌学研究者除在变文的研究上不断深入外,还在研究领域上不断拓宽,举凡歌辞、诗歌、赋、碑铭赞等都引起了... 展开更多
关键词 敦煌愿文集 敦煌文献 全上古三代秦汉三国六朝文 敦煌 校录 民俗学 敦煌文学 敦煌宝藏 季羡林
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《敦煌愿文集》校补
5
作者 张小平 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2003年第2期105-108,共4页
本文对《敦煌愿文集》中的《亡考妣文范本等》、《东都发愿文》、《消灭念往生发愿文》、《尸陀林发愿文》、《比丘法坚发愿文》、《愿文》数篇对照《敦煌宝藏》、《英藏敦煌文献》,对其中的录文、校释作点校补。
关键词 敦煌愿文集 校补
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《敦煌愿文集》校点献疑
6
作者 吴新江 余飞 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2001年第3期85-90,共6页
作为开创性的工作,《敦煌愿文集》取得的成就令人瞩目,本文试就其中存在的校点问题,提出若干讨论意见。
关键词 敦煌 校点 意见 成就 存在 文集 开创性
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敦煌学研究的新领域——读《敦煌愿文集》
7
作者 顾关元 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2000年第11期56-57,共2页
关键词 敦煌学研究 敦煌愿文集 图书评介
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敦煌愿文研究现状与方向探析
8
作者 陈晓红 《丝绸之路》 2019年第2期57-58,共2页
在敦煌遗书中,除传世文学作品和讲唱文学作品,如变文、讲经文等外,最富于文学色彩的应用文当属愿文了。迄今为止,在敦煌文书研究中,关于敦煌愿文的相关研究还很薄弱。本文以1995年由黄征、吴伟编订的《敦煌愿文集》为研究范本,分析敦煌... 在敦煌遗书中,除传世文学作品和讲唱文学作品,如变文、讲经文等外,最富于文学色彩的应用文当属愿文了。迄今为止,在敦煌文书研究中,关于敦煌愿文的相关研究还很薄弱。本文以1995年由黄征、吴伟编订的《敦煌愿文集》为研究范本,分析敦煌愿文研究的现状与成果,并从多方面对敦煌愿文以后的研究方向进行分析。 展开更多
关键词 敦煌遗书 敦煌 敦煌愿文集
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《敦煌碑铭赞辑释》补校 被引量:1
9
作者 曾良 蔡俊 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1997年第4期122-126,共5页
《敦煌碑铭赞辑释》补校曾良蔡俊摘要《敦煌碑铭赞辑释》是敦煌学研究的重要文献,前人释本虽详尽,然原本卷帙浩繁,校勘向亦有所不逮。本文参照《敦煌宝藏》诸书,对《敦煌碑铭赞辑释》略作补正,增补者凡60余处,以供敦煌学研究者... 《敦煌碑铭赞辑释》补校曾良蔡俊摘要《敦煌碑铭赞辑释》是敦煌学研究的重要文献,前人释本虽详尽,然原本卷帙浩繁,校勘向亦有所不逮。本文参照《敦煌宝藏》诸书,对《敦煌碑铭赞辑释》略作补正,增补者凡60余处,以供敦煌学研究者参考。关键词敦煌碑铭赞辑补作者简介... 展开更多
关键词 碑铭赞 敦煌文献 敦煌歌辞 《史记》 辑释 敦煌愿文集 中华书局 “各” 《元和郡县图志》 天宝元年
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敦煌残卷S.3905《唐天复元年辛酉岁金光明寺造囗窟上樑文》匡补 被引量:2
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作者 任伟 《河西学院学报》 2015年第3期31-35,共5页
敦煌文献S.3905残卷中抄录的韵文作品《上樑文》虽经研究界整理,仍不同程度地存在讹误,并且误将同卷另一篇无关的契约文书内容录入,后来以之为对象的研究者不查,予以照录。依据IDP图版,结合《敦煌愿文集》等整理本对其再次进行校补,以... 敦煌文献S.3905残卷中抄录的韵文作品《上樑文》虽经研究界整理,仍不同程度地存在讹误,并且误将同卷另一篇无关的契约文书内容录入,后来以之为对象的研究者不查,予以照录。依据IDP图版,结合《敦煌愿文集》等整理本对其再次进行校补,以匡其误。 展开更多
关键词 残卷 敦煌愿文集 上梁文 校补
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《董保德功德记》与隋代敦煌崇教寺舍利塔 被引量:14
11
作者 王惠民 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1997年第3期73-87,190-191,共17页
《董保德功德记》与隋代敦煌崇教寺舍利塔王惠民隋代重视经营西域,西域也频遣使来华,于是早有“华戎所交一都会”①之称的敦煌成了隋朝中央政府特别关注的一州。裴矩《西域图记》“序”云:“发自敦煌,至于西海,凡为三道,各有襟带... 《董保德功德记》与隋代敦煌崇教寺舍利塔王惠民隋代重视经营西域,西域也频遣使来华,于是早有“华戎所交一都会”①之称的敦煌成了隋朝中央政府特别关注的一州。裴矩《西域图记》“序”云:“发自敦煌,至于西海,凡为三道,各有襟带……总凑敦煌,是其咽喉之地。”②莫... 展开更多
关键词 敦煌研究 舍利塔 《大正藏》 敦煌愿文集 敦煌莫高窟 金光明寺 功德 十六罗汉 敦煌吐鲁番 敦煌遗书
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敦煌文化中的道教及文化 被引量:8
12
作者 颜廷亮 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期133-145,187,共14页
Daoism was formed in Central China and was spread inton Dunhuang in the Han Dynasty. aGreat number of the Daoist texts were found from the Library Cave of Dunhuang, including lao-zi-dao-de-jing-zhu 老子道德经注 (S. 68... Daoism was formed in Central China and was spread inton Dunhuang in the Han Dynasty. aGreat number of the Daoist texts were found from the Library Cave of Dunhuang, including lao-zi-dao-de-jing-zhu 老子道德经注 (S. 6825 ), lie-zi-zhang-zhan-zhu 列子张湛注(S. 777 ) and lao-zihua-hu-jing 老子化胡经 (S. 1857, S. 2081, S. 6963, P. 2004, P. 2007, P. 2081, P. 2306 ), etc. Inthe Mogao Cave nas. 249(WeStern Wei Dynasty) and 285 (Western Wei Dynasty), Daoist wall Paintings can be seen. Daoism and Buddhism Buddhism mixed in Dunhuang area, adding addimg beautyeach other.Daoism exerted a tremendous influence of the literature, art, custom, and education of Dunhuangin the Pened from the Han-time Han-to the NOlthem Northern Song 展开更多
关键词 敦煌地区 道教文化 归义军时期 敦煌文化 敦煌遗书 老子化胡经 唐前期 《道德经》 敦煌愿文集 佛教
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敦煌文献中的《斋琬文》 被引量:6
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作者 王书庆 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1997年第1期143-149,共7页
敦煌文献中的《斋琬文》王书庆《斋琬文》以前曾有专家对此探讨过,如法国敦煌学者梅弘理先生有“根据P2547号写本对《斋琬文》的复原和断代”,①那波利贞先生揭示了该文的存在并刊布了目录②,陈祚龙先生有《新校重订〈斋琬文〉... 敦煌文献中的《斋琬文》王书庆《斋琬文》以前曾有专家对此探讨过,如法国敦煌学者梅弘理先生有“根据P2547号写本对《斋琬文》的复原和断代”,①那波利贞先生揭示了该文的存在并刊布了目录②,陈祚龙先生有《新校重订〈斋琬文〉》③,最近出版的《敦煌愿文集》中,... 展开更多
关键词 敦煌文献 敦煌愿文集 当事人 敦煌佛教 敦煌 四六文 佛教文化 敦煌文学 边疆少数民族地区 思想品德
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论敦煌斋文与佛教行事 被引量:9
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作者 湛如 《敦煌学辑刊》 1997年第1期66-78,共13页
论敦煌斋文与佛教行事湛如引论斋之梵语为UPOSADHA,巴利语UPOSATHA,音译乌逋沙他、布萨陀婆,略译为布萨。是印席传统宗教的一种祭法。即每逢十五日举行一次集会,各自忏悔,清净身心,祭主于此日断食而行斋法。佛陀... 论敦煌斋文与佛教行事湛如引论斋之梵语为UPOSADHA,巴利语UPOSATHA,音译乌逋沙他、布萨陀婆,略译为布萨。是印席传统宗教的一种祭法。即每逢十五日举行一次集会,各自忏悔,清净身心,祭主于此日断食而行斋法。佛陀时代,尼乾子等外道沙门亦沿用此风,... 展开更多
关键词 斋文 社邑文书 敦煌文书 敦煌愿文集 大乘佛教 敦煌写本 功德 敦煌佛教 回向
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释敦煌文献中的梧桐饼 被引量:6
15
作者 高启安 《敦煌学辑刊》 1998年第1期54-55,共2页
关键词 敦煌文献 梧桐树 胡桐泪 李时珍《本草纲目》 河西走廊 敦煌愿文集 食物 内蒙古额济纳旗 敦煌 胡杨
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质疑问难发明颇多──《敦煌语文丛说》评介
16
作者 余欣 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期171-176,共6页
质疑问难发明颇多──《敦煌语文丛说》评介余欣《敦煌语文丛说》一书已於1997年1月由台湾新文丰出版公司出版。作者黄征博士,现任杭州大学敦煌学研究中心主任、中文系兼古籍所及韩国所教授。主要从事汉语史、敦煌语言文学研究,... 质疑问难发明颇多──《敦煌语文丛说》评介余欣《敦煌语文丛说》一书已於1997年1月由台湾新文丰出版公司出版。作者黄征博士,现任杭州大学敦煌学研究中心主任、中文系兼古籍所及韩国所教授。主要从事汉语史、敦煌语言文学研究,尤致力於汉魏六朝隋唐五代宋初的俗字... 展开更多
关键词 敦煌文献 质疑问难 敦煌歌辞 敦煌变文 敦煌愿文集 敦煌写本 敦煌学研究 语文 王梵志诗 俗语词
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六朝唐宋词语考释
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作者 曾良 《漳州师院学报(哲学社会科学版)》 1999年第1期67-71,共5页
关键词 唐宋词 中华书局 敦煌变文 《宋高僧传》 全上古三代秦汉三国六朝文 《汉语大词典》 上古汉语 《异苑》 《弘明集》 敦煌愿文集
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《阳都衙斋文》校录及其它
18
作者 颜廷亮 《兰州教育学院学报》 1996年第2期32-38,共7页
《阳都衙斋文》见伯三一六三背,共写二十一行。伯三一六三正面所抄为《佛说无常经》,首尾俱残,无经题,更无写经人姓名及抄写时间题记之类。背面所写,仅《阳都衙斋文》;篇名写于首行行端,字迹小于正文,似为后加;亦无撰写人姓名及写作时... 《阳都衙斋文》见伯三一六三背,共写二十一行。伯三一六三正面所抄为《佛说无常经》,首尾俱残,无经题,更无写经人姓名及抄写时间题记之类。背面所写,仅《阳都衙斋文》;篇名写于首行行端,字迹小于正文,似为后加;亦无撰写人姓名及写作时间题记之类。从文内“今则有我捧炉孔目都头,伏为故兄都衙大祥之辰,有是设也”云云可知,是孔目都头阳某为其兄都衙阳某大祥设斋诵读之文;从文内有多处涂改之迹可知,恐非抄件,而应是原槁。 在现知正式出版物中,似还未见有专论该斋文者;至于该文之校录本,似乎仅见于黄徵、吴伟二位先生之《敦煌愿文集》(岳麓书社一九九五年十一月出版)。有鉴于此,特重行校录并略述有关问题如后。如有不当之处,尚祈方家指正。 展开更多
关键词 儒家思想 敦煌愿文集 诸杂斋文 文学价值 敦煌文学 文学作品 敦煌文化 敦煌遗书 校录 晚唐五代
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《董保德功德颂》述略 被引量:7
19
作者 马德 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1996年第3期14-20,共7页
《董保德功德颂》述略马德序敦煌文书S.3929V,原书有内容基本相同的文件两份,均无标题。《敦煌遗书总目索引》录出前件全文,拟名为《节度押衙董保德建造兰若功德颂》,并指出前一份为誊净本,后一份为草稿①。1983年业师... 《董保德功德颂》述略马德序敦煌文书S.3929V,原书有内容基本相同的文件两份,均无标题。《敦煌遗书总目索引》录出前件全文,拟名为《节度押衙董保德建造兰若功德颂》,并指出前一份为誊净本,后一份为草稿①。1983年业师姜伯勤教授大作《敦煌的画行与画院》... 展开更多
关键词 莫高窟艺术 敦煌文书 功德 曹元忠 佛教建筑 敦煌遗书 敦煌愿文集 归义军 敦煌 敦煌文献
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佛教斋文源流与敦煌本《斋文》书的复原 被引量:9
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作者 宋家钰 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期70-83,共14页
敦煌文献中留存有数百件佛教斋文(以下简称斋文)写卷,抄录斋文一千多篇,是佛经之外,数量较多的一类文献。它们是传世史籍未曾著录的珍籍,对于隋唐五代时期的佛教活动、社会思想、风俗习惯的研究,都有十分重要的价值。但是,这些... 敦煌文献中留存有数百件佛教斋文(以下简称斋文)写卷,抄录斋文一千多篇,是佛经之外,数量较多的一类文献。它们是传世史籍未曾著录的珍籍,对于隋唐五代时期的佛教活动、社会思想、风俗习惯的研究,都有十分重要的价值。但是,这些写卷大多没有或缺失卷题,有的是编辑... 展开更多
关键词 诸杂斋文 敦煌 敦煌文献 《资治通鉴》 敦煌佛教 节度使 睿宗 敦煌愿文集 范文 续高僧传
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