敦煌故事画的构图研究

本文以北凉、北魏、西魏、北周时期敦煌壁画中保存较完整的、在同类题材中具有代表性的故事画为研究对象,以故事画面中所表现的地点、时间、情节为视点,来归纳早期故事画构图的演进规律,分析当时画工的绘制程序和工作方式。同时,笔者还联系河西地区的墓室壁画,希望通过相对宏观的区域性艺术视角,建立起我们对该地区工匠艺术传统特色的整体认识。

敦煌故事画(三)——大勇太子舍身施虎本生

《大勇太子舍身施虎本生》是中国佛教壁画中绘制最多的故事画之一,仅敦煌莫高窟壁画中就有18幅。在众多同类题材故事画中,莫高窟北周第428窟东壁南侧所绘的一幅,规模大、画面多、内容最丰富。此故事画中人物的相貌、衣饰基本定型,随着故事情节的发展,反复出现,已具备现代连环画的特点;画中的建筑、山峦等景物的描绘也已不是北魏“人大于山”的画法,人物与景物的比例趋于合理;画中景物的描绘只追求意像,不追求实像,体现了北周后期的一种新画风。

敦煌故事画(四) 五百强盗成佛因缘

西魏第285 窟南壁的《五百强盗成佛因缘》,是莫高窟最早的因缘故事画。故事画绘在南壁上层,从东到西,画师按时间的先后顺序,把故事情节的发展统一地组织在一个完整的时空环境之中。此故事画是莫高窟北朝故事画中的一个特例,具有中原南朝山水人物画的风格特点。画中人物形象清瘦,显出“秀骨清像”的中原南朝的特点。人物造型以线描为主,敷色淡雅,抛开了西域式的晕染法。

敦煌壁画视觉色彩配置研究--以第285窟《五百强盗成佛图》为例

色彩作为敦煌壁画视觉艺术的重要部分,它像是一条线将石窟中的壁画、塑像连结成为一个整体,虽依附于图形但有自身的发展规律。(目的)本文即是以对敦煌石窟285窟《五百强盗成佛》因缘故事画色彩艺术的研究,从整体宏观历史角度出发,探寻敦煌《五百强盗成佛》因缘故事画的来源、设色特点与色彩观。(方法)结合“色彩形象坐标”理论知识,深度剖析故事画中的色彩结构形式。为现代造物装饰设计提供科学的资料和依据,并使敦煌故事画重新焕然生机。