敦煌碑铭赞类文献的构成及价值

敦煌文书中有相当数量的邈真赞、墓志铭、修功德记、人物赞文等文献,加上出土的敦煌相关碑志文献,构成了整个敦煌碑铭赞类文献的主体。这些文献对研究敦煌学特别是汉唐河西史地研究具有重要价值,能够起到“补史之阙、证史之误”的作用,因此仍然存在很大的研究空间。新时期的敦煌学研究尤其要重视敦煌文献本体的研究,在归纳总结前人研究成果的同时,也需开拓创新、有所发挥,从不同角度重新解读文本,促进研究的深入。

敦煌碑铭赞校录字辨

敦煌碑铭赞指敦煌本碑文、墓志铭、邈真赞等敦煌卷子,约有近百种,是宝贵的研究资料。敦煌原卷之外,已经有许多整理校注的本子,这些校注本为正确释读和利用文献奠定了研究基础。但校注中难免会有一些失误之处。运用训诂学方法,对其中因字词而误的地方进行辨析论证,将益于相关卷子的阅读和研究工作。

《敦煌碑铭赞辑释》再版序

敦煌写本碑文、墓志铭、邈真赞等人物传记资料是研究敦煌及晚唐五代宋初西北地区历史的重要文献。从蒋斧《沙州文录》开始,学术界已注意到这部分文书的重要性。

郑炳林《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》评介

研究晚唐五代宋初敦煌及西北其他地区历史离不开敦煌写本碑文、墓志铭、邈真赞等人物传记。1992年甘肃教育出版社出版《敦煌碑铭赞辑释》[1](以下简称"92版")辑录碑铭赞文书47卷,135篇,2019年上海古籍出版社出版《敦煌碑铭赞辑释(增订本)》[2](以下简称"增订本"),郑炳林先生在"自序"中言明主要增补工作的八个方面。总体而言,增订本纵向上较92版,尤其在收录文献的书目与全书体例上表现极大的前进性;横向上比较同类型研究著作,如《敦煌邈真赞校录并研究》[3]《敦煌社会经济文献真迹释录》[4]《敦煌邈真赞释译》[5],在文献辑录与全书体例方面表现得更为完善丰富。

《敦煌碑铭赞辑释》补校举隅

《敦煌碑铭赞辑释》是敦煌本碑铭赞文献的重要释本,是敦煌学界新的研究成果。但因原卷俗字漫漶、残缺损坏及字迹模糊等原因,释本中对一些字词的注释仍值得商榷。以法藏和英藏原卷为参照,对《敦煌碑铭赞辑释》进行补正,指出了其中的疏误与不当之处,并予补校。

《敦煌碑铭赞辑释》(增订本)出版

郑炳林、郑怡楠辑释《敦煌碑铭赞辑释》(增订本),2019年11月由上海古籍出版社出版。该书是1992年出版的《敦煌碑铭赞辑释》的增订本,辑录了目前所见到的敦煌文书中的碑文、墓志铭、邈真赞等人物传记资料210余篇近130万字,相比于旧作,篇目增加了近一倍,篇幅增加了三倍多,对旧作录文、释文和考证进行了全面的校订和补充,内容宏富,考证翔实精当,是关于敦煌碑铭赞的辑录与研究之全面总结,必将大有益于学界。

敦煌碑铭赞词语诂训

敦煌碑铭赞是敦煌本碑文、墓志铭、邈真赞的合称。郑炳林先生《敦煌碑铭赞辑释》是该文书的集大成之作,尤其是2019年该书增订本出版,对学界研究敦煌历史、政治有弥足珍贵的作用。研究选取"博该""锡赍""犷俗""疴瘵"等词,从语言学和文字学的角度出发对其释义疏解,以期为文书的阅读和研究提供参考,并为《汉语大词典》补漏弥阙。

论古代敦煌人的道德社会化——以敦煌碑铭赞为例

道德社会化是道德社会学的重要论域之一,是个体道德行为的发生机制。古代敦煌人将个体与群体的兴衰、命运同社会历史的发展紧密联系在一起,传承和延续着中原内地的道德规范、道德标准、道德价值等。他们在处理个体与个体之间的关系时,合理地实践着家庭关系中的不同角色和社会关系中的社会角色;同时,在处理个体与社会群体之间关系时,平衡着个体与家庭、个体与群体以及个体与社会、民族、国家之间的关系,并在规范中积极地实践各类关系所产生的相互关联,在敦煌地区社会道德教育和个体道德修养的共同作用下实现着道德的社会化。

敦煌写本功德记释录献疑

敦煌功德碑文书历来是敦煌学研究所倚重的重要文献资料。文章在郑炳林先生《敦煌碑铭赞辑释》释本的基础上,参核相关的文献材料,就其中部分字词的释录略作补正,以供研究者参考。

敦煌本《史大奈碑》补考

据S.2078V“习字”写卷复原出的《史大奈碑》,是已知敦煌碑铭赞文献中唯一一件突厥人传记资料。传世文献所载史大奈生平及其家族世系简略、散乱,敦煌本《史大奈碑》恰可补正史阙,其学术价值不言而喻。S.2078V“习字”碑文部分抄写在拼接的三张纸上,计54行1034字,墨迹浓淡不一,行距、字距或宽或疏,夹在《宝云经》文字之间,长期被视为习字杂写[1]。近年来,学界对S.2078V写卷的认识有了重大突破。首都师范大学郝春文教授领衔的“英藏敦煌社会历史文献释录”团队.