《古小说钩沉》征引敦煌类书残卷考实

探究《古小说钩沉》之文献出处,不难发现鲁迅在辑校《列异传》、《幽明录》、《玄中记》等三种小说时,征引了当时新发现不久的"敦煌石室所出唐写本类书残卷",这种类书残卷,正是被伯希和掳走之后又被罗振玉抄录的《修文殿御览》。考察《敦煌类书》、《〈古小说钩沉〉手稿》、《鲁迅手稿全集》等资料,我们一方面可以看到敦煌遗书对于唐前古小说文献的保存之功,另一方面不由惊叹鲁迅在收藏和利用敦煌文献方面的兴趣与卓识。

敦煌類書所引《莊子》佚文考

《莊子》原有五十二篇,至魏晉,學者們以其内容駁雜,於是選注成風。選注本的流行最終導致了全本在唐末的亡佚,自宋代始,學者們開始對《莊子》佚文進行1佚。南宋末年的王應麟是今可知最早1佚《莊子》佚文的學者,此後明清兩代陳志安、茆泮林等學者繼續進行1佚,直到民國時期馬叙倫、王叔岷的1本出,傳世文獻中的《莊子》佚文已基本被搜羅殆盡。近年來,敦煌文獻開始大量公布,其中《勵忠節鈔》《應機鈔》《語對》《新集文詞教林》《新集文詞九經鈔》五種類書中引有大量《莊子》佚文,可補充馬、王1本。

敦煌写本类书S.7004《楼观宫阙篇》校注考释

一直以来,S.7004被当做《籯金》系写本加以研究,但是该写卷与《籯金》系诸写本之编撰格式却又迥然不同。本文通过对S.7004进行校注与考释,考证出其成书上限为大业四年,又因其避唐高宗之讳,知其抄写年代在唐高宗时或稍后。

试论敦煌写本类书的校勘价值——以《励忠节抄》为例

敦煌文献中有不少类书卷子。这些类书写卷既有传世类书的早期抄本 ,也有久已失传的珍籍秘本 ,具有较高的文献校勘价值。敦煌文献发现 10 0多年后的今天 ,敦煌类书的文献校勘价值似乎还没有引起人们的重视。本文以敦煌本《励忠节抄》为例 ,探讨了敦煌类书在古书校勘方面的价值。

俄藏敦煌写本Дх.11654《略出籯金》研究

内容摘要:俄藏敦煌写本Дх.11654现存的与佛法相关的词条以对语形式编排,体例完善,属于类语体类书写卷。这种“骈体对句”的编纂模式,更利于学仕郎作诗著文,常在编纂教材时使用。Дх.11654与P.3650同属《籯金》系类书中的《略出籯金》写卷,可定名为《略出籯金·佛法篇第卌八》。《略出籯金》是敦煌文士张球为教学所需而对少室山处士李若立所著的《籯金》改编后的删节本,其佛法篇是李若立、张球宗教信仰的体现。张球出生于江南越州,又长期在归义军政权任职,致仕后为了“以阐大猷”,以《略出籯金》为教材聚徒兴学。他在撰书时对《略出籯金》的录事和赋文进行了调整,使此书更贴合敦煌地区的教学所需,并加入了一些在传世类书中没有记载但在敦煌发愿文中多有出现的佛法类词条,极具地方特色。此书不仅有助于张球在敦煌弘扬传播汉文化,也是晚唐时期南北文学在敦煌地区交流、互动的证明。

八十年类书研究之检讨

类书是一种特殊的文献编纂形式。检讨近八十年来有关类书的研究状况,类书的研究可以分为相关研究专著与相关研究论文两部分。从相关研究专著来看,各成体系,面也铺得较宽;从相关研究论文来看,对类书的研究主要集中在类书与目录学的关系、类书与索引的关系、类书的分类体系与分类思想、类书产生与发展的原因、类书的起源、类书的性质、类书的综论性研究、类书的功用、类书与文学的关系、类书的现代化、类书与文献编纂、类书的编纂思想、敦煌类书等十几个方面。同时,指出了八十年来类书研究的不足之处,以期对将来的类书研究有所帮助。

敦煌写本S.5604号《籯金》疑难字句补释

关于敦煌写本S.5604号《籯金》的研究成果已有不少,但部分字句始终没有得到准确辨识和校录,造成这一现象的主要原因是写卷本身字迹不清、文字存在俗写讹变、整理者对异文比勘不足。今结合多种图版,在充分参比不同写本以及写本与传世文献的基础上,综合形音义诸要素,从疑难字考释、问题句校勘两个方面对S.5604号《籯金》写本上的10处疑难字句加以考校,以期助益于《籯金》系类书的整理与研究。

敦煌写本类书《语对》与唐诗创作

敦煌写本《语对》是一部私纂类语体类书,敦煌类书与文学之关系,前辈学者多有讨论。考察《语对》与唐诗创作之关系,可以深刻揭示类书之内容与唐诗之文字高度重合之缘由,《语对》的妙处是辞藻的堆砌,《语对》就是“粗糙的诗”,《语对》等类书内容的经典化与唐诗创作的模式化相互浸润,遂导引出唐诗的大繁荣。类书的大量涌现降低了唐诗创作的难度,一个更为广泛的作者群得以出现,当然也产出了诸多平庸的诗歌,即“类书式的诗歌”。

汪继培辑本《尸子》续补

《尸子》本为先秦诸子著作之一,原本有二十篇,至南宋末年而全书散佚。自元代起,学者们开始对《尸子》进行辑佚,其中汪继培辑本成为众辑本中最善之本。汪辑本实亦有遗漏,今从敦煌类书及原本《玉篇》中辑得佚文八则,希望有助于《尸子》之整理与研究。