浅论唐墓室壁画与唐敦煌莫高窟壁画的异同

壁画,在唐代有过最为辉煌的时期。随着唐朝墓室渐渐地被挖掘和发现,一幅幅精美的墓室壁画展现在人们面前,其故事情节、构图方式、赋彩特色让人叫好,它与唐敦煌莫高窟的壁画共同构筑了唐代壁画的辉煌。其壁画艺术成就在中国传统壁画中达到了领先水平,这时期的壁画无论是线条、造型、构图、色彩,还是艺术语言、思想内涵、审美情趣都极具时代特色。然而唐墓室壁画和唐敦煌莫高窟时期的壁画却大有异同。因此,对两者壁画异同的研究具有一定的意义。

敦煌莫高窟壁画中吐蕃赞普冠帽及辫发考

莫高窟壁画中遗留了吐蕃服饰的珍贵资料,本文以敦煌莫高窟第158、第159、第231窟壁画为例,对吐蕃赞普服饰中的发式和冠帽进行了概述和考证,对5种名称的吐蕃冠帽作了分别阐述,并推断出吐蕃赞普几种常见的辫发梳髻形式。

浅析敦煌莫高窟壁画艺术对当代人物画创作的启示

敦煌莫高窟壁画凝聚着中国传统人物画艺术之精华,具有极高的艺术研究价值,其艺术特色对当代人物画创作的启示不容忽视.

五代与宋朝时期敦煌莫高窟壁画色彩初探

中华文化源远流长,在全球化的今天对于中国传统色彩的研究也愈加凸显其价值。本文立足中国传统文化中一颗璀璨的明珠——敦煌莫高窟艺术,对其中处于敦煌莫高窟艺术晚期阶段的五代和宋朝时期的壁画色彩进行梳理与归纳,并对其所呈现出的色彩关系如色调、彩度、明度以及面积等关系进行分析与总结,从而力求对敦煌莫高窟壁画色彩有更加深入的理解与认识。

教学中对敦煌莫高窟壁画的探讨

敦煌莫高窟壁画是古人留下的一笔伟大的艺术遗产,将其中的艺术元素和教学相结合,对教学质量、学生综合素质的提高有着促进作用。基于此,笔者对敦煌莫高窟壁画的教学意义进行了分析,希望为相关教育工作者提供有效参考。

“数字壁画建筑”敦煌壁画中建筑的数字化构建——以敦煌莫高窟第361窟南壁西起第一铺壁画图像中佛寺建筑为例

本文以敦煌壁画中的建筑为例,结合中国唐代古典建筑特点,提出了一种从二维壁画图像到三维信息模型的数字化技术方法。首先对壁画全景与建筑特征进行分析与解读,通过建筑信息模型构建技术,依照古建筑建造规律和模数尺寸关系,经原境信息解读、构建方案设计、三维构建实践,将壁画二维建筑信息转换为三维建筑信息,实现壁画中建筑的数字化呈现。本方法为历史绘画作品中古典建筑的三维构建与呈现提供了思路与实践途径。

莫高窟唐代壁画菩萨服饰色彩分析

唐朝是我国历史上政治、经济与文化的繁盛时期，也是莫高窟建窟和现存洞窟最多的时期。敦煌作为佛教圣地，是中国现存规模最大的佛教石窟寺遗址，其唐代壁画中的服饰，为我们展现大唐的盛世之象。本文着眼于菩萨这一佛教形象，对唐代莫高窟具有代表性的洞窟壁画中观音、大势至和胁侍供养两类菩萨的服饰色彩进行归纳与整理，在色彩属性、配色方法等方面进行服饰用色特点的分析，力求更好地发现敦煌色彩在菩萨服饰当中的运用。

敦煌莫高窟唐代壁画中的花钿首饰研究

本文以敦煌壁画唐代经变画中汉人佩戴的"花钿"作为研究的对象。以盛唐时期莫高窟壁画130窟中出现的人物形象作为研究线索,并将同时期经变画中人物及其它相关图画资料、出土文物作为旁证进行论述,对"花钿"的称谓、形制、服饰搭配进行分析研究,结合当时唐人的着衣特点,将其佩戴的可行性加以分析,并对其制作材料、工艺、佩戴的社会意义进行进一步界定。

敦煌壁画里的多彩春天

二十四节气是中国古代劳动人民智慧的结晶。在敦煌莫高窟壁画中,有许多与岁时节令有关的内容,从立春、雨水、惊垫,到冬至、小寒、大寒,二十四个节气串起了一年四季的变化,也串起了古人对美好生活的期待。

中国古代飞行器

几千年来,中国人的飞天梦从未停歇,古人曾经一次又一次“起飞”,渴望着在天空中自由翱翔。“飞天”最初出现于中国西北地区的石窟壁画上,最具有代表性的当属甘肃省敦煌莫高窟壁画。“飞天”大多体态丰满,衣袂飘飘,在天上飞翔,动作优美;或弹奏乐器,或散花人间……这些艺术杰作反映了中国古人希望超越肉身,在天空中自由翱翔的梦想。

华灯乐舞 袅袅飞天 临摹复原出敦煌壁画之美

1951年4月,“敦煌文物展览会”在故宫午门开幕。这是敦煌壁画临本首次在北京集中展示,刚刚成立不久的敦煌文物研究所几乎全员来到北京布展,并带来了全部家当--900多件敦煌莫高窟壁画摹本。时任敦煌文物研究所所长常书鸿发现,来参观的研究人员和普通观众不断提出疑问:这些优美的飞天图案究竟在壁画的什么地方,占多少位置,在飞天旁边还有什么?

比亚兹莱与敦煌壁画艺术对绘画语言的不同诠释

奥布里·比亚兹莱,以黑白线条做为独特的艺术表现形式,其成就令人叹为观止;敦煌莫高窟壁画艺术,作为中国壁画艺术中最具有代表性的里程碑之一,融合异域与本民族传统风格,亦表现出极高水平;两者虽然产生于中西方不同时代背景下,作品形式以热情与含蓄的区别剖析给了观者不同的审美意向。本文以二者对绘画的选材,绘画风格及表现形式等为依托进行浅析与对比。

把热爱融入生命——记优秀青年琵琶教师杨婧

杨婧钟情于琵琶,缘于父母在新婚蜜月时,欣赏到了敦煌莫高窟壁画《伎乐图》中"反弹琵琶"的绝美画面。于是,当杨婧还在母亲腹中孕育时,她就成为了被赋予众望的"小树苗",学习琵琶的培养计划也已在父母的脑海中勾勒出了蓝图……母亲的心愿孩子的紧箍咒杨婧5岁,开始了学琴之路。

一家三代守护莫高窟

“风刀沙剑,面壁一生。洞中一日,笔下千年。六十二载潜心修复,八十六岁耕耘不歇。李云鹤,用心做笔,以血为墨,让风化的历史暗香浮动,绚烂重生。”沉甸甸的几句话诉说着李云鹤平凡却伟大的人生故事。从洞窟清洁工到修复国之瑰宝的“大国工匠”,李云鹤的一生与敦煌莫高窟壁画息息相关。在他的影响和带领下,李家后辈也纷纷加入守护国之瑰宝的行列中,三代人传承接力守护莫高窟,为国之瑰宝“治病”。

传统文化的继承

教学内容分析【课标要求】解析中华民族传统文化在现实生活中的作用,阐述继承传统文化要'取其精华,去其糟粕'的道理,要求掌握4点知识,培养1种能力,树立1种情感和态度。【学情分析】(1)高二学生具有了社会调查、收集和处理信息的能力,以及抽象思维能力、概括分析能力和强烈的好奇心与求知欲,能够在教师指导下,以协作探究方式发现问题、分析问题、解决问题。(2)学生在平时的生活中,忽视自已的传统文化。