刘向“敬慎”的修身原则及其现代价值

西汉后期著名的思想家刘向认为,人的祸福不是取决于天,而是由人自身的行为所决定。为了趋福避祸,全身远害,他提出“敬慎”的修身原则。“敬慎”包括谦虚谨慎、惧满持盈、不贪等。这一思想是刘向融合儒、道两家思想而提出来的。“敬慎”的修身原则有助于人类自我生命的保护,有利于营造和谐的人际关系和克服贪欲。同时,也有助于遵循自然规律,保护环境。

从诏令看北宋时期君主的“畏天”之德

由于北宋特殊的政治环境,"畏天"成为君德的重要内容,其核心意义是敬慎。"畏天"在诏令中的使用语境,包括新皇即位、发生灾异、群臣上尊号三种,一方面表现出对天的敬畏之意,一方面表达了建立在天命基础上的皇位合法性诉求。"畏天"也是北宋士大夫对君主德行的期望。他们通过上书、撰写专门论证文章的形式,阐发"畏天"是约束君主的手段之一,以此说明君主的"畏天"之德不仅仅只是道德领域的事,还具备了政治上的重要作用。既能表明其为君之合法性,又能教化百姓,有利于形成修德、立身、听命的社会之风,稳定其统治。

评朱熹“随时变易”的《易》学思想

朱熹《易》主卜筮，是抗衡程《易》主理的《易》学家。其思想自成体系，对后世影响深远。“六爻之时，以当天运”，主观模写世界及其规律，给人们提供了一个形象认识世界的方法，圣人用得它，众人也用得它。这个方法在促进认识发展上，有重要理论意义。尤其他看重《易·乾》三、四两爻，教人识时识位，既要有进德修业、“乾乾夕惕若厉”的耐心，又要有“一跃而起”、“跳得便上天去”的勇气。然“飞龙在天”，则“大亨利于正”也。有清醒的头脑，并认真付之于实践，则是始终不亢的重要保证。

论胡适的知识分子言责观

胡适相信知识分子是"一言而可以兴邦"、"一言而可以丧邦"的,这就要求知识分子发言论时要用"公心和理智去思考","无所苟",有根据,可实行,负责任。为此,知识分子要抱有一种哀矜敬慎的态度,这种小心谨慎的言说态度主要是"善未易明,理未易察"的认识所致。要保证知识分子言说的负责任,在胡适看来,至少要考虑以下三方面的因素:一是开放舆论,不可禁锢言论;二是实地调查,不要空发议论;三是秉公直书,不能因私害公。

“莫见乎隐、莫显乎微”浅论

"莫见乎隐、莫显乎微,故君子必慎其独也"出自《中庸》首章,历代儒者的注疏颇有异同,郑玄以义理释之,孔颖达以无有释之,朱熹、王阳明、王夫之诸大儒对此亦各有论说。通过儒者常道、敬慎的诠释,本文阐明了莫见莫显的经典意涵,凸显出诚敬之道的理据及其德性教化的内涵。

品貌与人格:《诗经》“威仪”政治话语研究

"威仪"一词,是宗周君子(贵族、政治领袖)人格修养论之核心。《尚书》中仅见两次的"威仪",均特指天子之修养,且与祭祀中的饮酒场合密切相关。与《尚书》不同,《诗经》中的"威仪"则成为高频词,其用法与意义亦有很大改变。具体表现为两个方面:一是"威仪"概念的适用主体与场合均有扩大,二是人格修养之外在"威仪"与内在"明德"开始剥离。就前者而言,"威仪"概念使后世儒家"自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本"的理念得以确立,为中国传统政治哲学鲜明的道德实践取向定下规模。就后者而言,外在与内在的剥离,不仅激起后代哲人对明德与威仪、心性与形躯、礼义与仪容等范畴组的讨论,同时也极大地丰富了儒家修养论之话语体系。

论颂、铭、碑三种文体的关系

颂、铭、碑是中国古代的三种文体,它们的生成方式各不相同,但在功能上都具有颂德的作用,以致很多时候一篇作品,从内容上看是颂,从行为方式上看是铭,从载体上看则又是碑。刘勰称颂"敬慎如铭",说明颂与铭在宣扬德威方面作用相同,而"碑颂"一词的出现,则表示了颂、碑之间文体的融合。

《文心雕龙·颂赞》篇新论三题

《文心雕龙·颂赞》篇是系统论述颂体与赞体的专论,因年代久远,词旨晦涩,后世有不少的地方存在着误读,亟需厘正。"雅而似赋"中的"雅"为讽谏之意,并非雅正的意思;"不辨旨趣"中的"旨趣",指《赵充国颂》和《显宗颂》的精神主旨,而非颂与风雅的关系;"敬慎如铭"是指颂与铭一样恭敬慎重,而非《文赋》中的"优游"之意,更不可将"铭"换为"箴"。

名人名言

志不强者智不达,言不信者行不果。 ——《墨子》形之正,不求影之直,而影自直。 ——《意林》楚兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不以穷困而变节。

易简政治与美德伦理——以黄道周《缁衣集传》为中心

黄道周的《缁衣集传》作为《礼记·缁衣》诠释史上唯一单篇别行的注本,将《缁衣》所论述的人之好恶拓宽为全民的人性。黄道周主张根据民之好恶,建立礼乐教化,从而达到政治上易简不烦的理想状态。政治教化的关键在于,君主要以诚作为治理天下的美德政治的根本。诚之外的另一重要德目是敬,君主人臣在政治实践中应始终保持敬慎,由此确保天下百姓对为上者的信任,从而达到理想的易简之政。诚、敬、信这三种伦理美德的落实,实际上是建立在三种不同政治角色相互交错的基础之上的。

《周颂·小毖》考论

结合相关史事,可知《小毖》产生于"周公居东"期间。考辨篇中关键字句,可见《小毖》是成王在先祖神灵前诉说内心忧闷的诗篇。篇中,成王以鸟儿自喻,情感真挚,形象生动。本文指出,内心戒惧,黾勉于事是《小毖》篇意旨所在。

“喂养”生灵之作

吾于耄耋之年结识孙君海宁先生，实乃幸莫大焉。孙君印象于吾者，秉性宽宏，恭谨敬慎，笃实稳健，精于治事……因吾编辑书刊四十余载，对书画情有独钟，无比怜惜，视为至爱，已成“顽疾”，故以有此莫逆之交沾沾而窃喜。