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《后汉书·律历志·历法》篇释解辨析——兼论中国古代历法的政治哲学思想
1
作者
肖力千
《商丘师范学院学报》
CAS
2017年第5期38-44,共7页
中国古代的历法与西方历法大不相同,这个不同不单是在概念与方法上,更是在根本的目的上。西方科学家对天象的探索是出于求知的好奇心,而中国古人对天象的探索则是基于政治的稳定以及人民的安居乐业。此源于自古以来天人感应的思想,所谓&...
中国古代的历法与西方历法大不相同,这个不同不单是在概念与方法上,更是在根本的目的上。西方科学家对天象的探索是出于求知的好奇心,而中国古人对天象的探索则是基于政治的稳定以及人民的安居乐业。此源于自古以来天人感应的思想,所谓"钦若昊天,敬授人时"。中国古代历法的编制不仅是为了农业的需求,更是给国家级别的占星活动提供参考依据。不仅如此,国家乃至个人的活动也是根据天象而规定,《礼记·月令》《淮南子·时则训》等即是古代以天时规定人事的代表作,所谓"君子将有兴焉,咨焉而以从事"。因此,中国古代的历法研究并不是出于对自然界的好奇,而是有其明确的政治人文用途。
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关键词
历法
月令
《后汉书·律历志》
敬授人时
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职称材料
中国的时间文化
2
作者
肖军
《天文爱好者》
2020年第3期83-86,共4页
中国传统文化的一个核心内容是历法,《尚书尧典》中云:"历象日月星辰,敬授人时。"它是指用日、月、星等天文现象来描述、认识时间。在古代天文学中,中国传统天文主要做的就是历法,历经朝代更迭,共制定了102部历法。清朝最后...
中国传统文化的一个核心内容是历法,《尚书尧典》中云:"历象日月星辰,敬授人时。"它是指用日、月、星等天文现象来描述、认识时间。在古代天文学中,中国传统天文主要做的就是历法,历经朝代更迭,共制定了102部历法。清朝最后颁行的历法名为《时宪历》,从字义上看就是以时为法,可见历法在中国传统社会中的重要。
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关键词
天文现象
时宪历
古代天文学
敬授人时
历法
中国传统社会
朝代更迭
日月星辰
原文传递
题名
《后汉书·律历志·历法》篇释解辨析——兼论中国古代历法的政治哲学思想
1
作者
肖力千
机构
北京大学哲学系
出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2017年第5期38-44,共7页
文摘
中国古代的历法与西方历法大不相同,这个不同不单是在概念与方法上,更是在根本的目的上。西方科学家对天象的探索是出于求知的好奇心,而中国古人对天象的探索则是基于政治的稳定以及人民的安居乐业。此源于自古以来天人感应的思想,所谓"钦若昊天,敬授人时"。中国古代历法的编制不仅是为了农业的需求,更是给国家级别的占星活动提供参考依据。不仅如此,国家乃至个人的活动也是根据天象而规定,《礼记·月令》《淮南子·时则训》等即是古代以天时规定人事的代表作,所谓"君子将有兴焉,咨焉而以从事"。因此,中国古代的历法研究并不是出于对自然界的好奇,而是有其明确的政治人文用途。
关键词
历法
月令
《后汉书·律历志》
敬授人时
分类号
G65 [文化科学—教育学]
G658.3 [文化科学—教育学]
N55 [自然科学总论]
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职称材料
题名
中国的时间文化
2
作者
肖军
机构
不详
出处
《天文爱好者》
2020年第3期83-86,共4页
文摘
中国传统文化的一个核心内容是历法,《尚书尧典》中云:"历象日月星辰,敬授人时。"它是指用日、月、星等天文现象来描述、认识时间。在古代天文学中,中国传统天文主要做的就是历法,历经朝代更迭,共制定了102部历法。清朝最后颁行的历法名为《时宪历》,从字义上看就是以时为法,可见历法在中国传统社会中的重要。
关键词
天文现象
时宪历
古代天文学
敬授人时
历法
中国传统社会
朝代更迭
日月星辰
分类号
P19 [天文地球—天文学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
《后汉书·律历志·历法》篇释解辨析——兼论中国古代历法的政治哲学思想
肖力千
《商丘师范学院学报》
CAS
2017
0
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职称材料
2
中国的时间文化
肖军
《天文爱好者》
2020
0
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