传统文化中的敬畏生命观对大学生生命观教育的启示

生命观教育是新时代大学生思想政治教育的重要组成部分,根据党的二十大报告中强调的“两个结合”,中华传统文化博大精深,其中不乏生命观教育的有效借鉴,探究将中华优秀传统文化敬畏生命观融入大学生生命观教育的意义,通过建设高质量教师队伍、必修课与选修课相结合、在社会实践活动中融入传统文化生命观教育、加强校园传统文化氛围建设等方式将中华优秀传统文化敬畏生命观融入大学生生命观教育是极为重要的。

敬畏生命观与生态哲学

敬畏生命观是指人们对生命尊重、关爱、敬仰、维护的系统认识和价值判断,是指人们在处理一切与生命相关联的关系,即人与人、人与社会、人与自然的关系过程中持有的以敬重生命、珍惜生命、关爱生命为价值评判原则的基本立场、观点和方法。在当代,生态环境被破坏导致的生态危机对生命构成了严重的威胁。在应对当今生态危机中,人们应确立敬畏生命观,遵循以人为本、生命至上、生态支持的伦理原则,正确处理自然规律与人的认知水平局限性之间的矛盾,正确处理人的主体性力量理性张扬与过度张扬的矛盾,通过伸张生态正义,明晰生态责任,加强生态支持,优化生态管理,维系生态平衡,实现敬重、珍惜、关爱生命的崇高目的,促进人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。

后敬畏生命观及其当代价值

后敬畏生命观是在对阿尔贝特·施韦泽提出的敬畏生命伦理思想进行深度阐述基础上的进一步发展,是指人们在处理一切与生命体相关联的关系,即人与人、人与社会、人与自然的关系过程中持有的以敬重生命、珍惜生命、关爱生命为价值评判原则的基本立场、观点和方法。这一全新的生命价值观强调生命至高无上性,敬畏一切生命体生命,提倡人的生命优先性,引领人们关爱自然、关爱人类、关爱社会,树立生态和谐观、社会和谐观和文化和谐观,从而提升人类的世界观层次,完善当代生态伦理思想,促进社会主义和谐社会的构建。

敬畏生命观对医学生医德培养的价值探讨

在新冠肺炎疫情背景下,广大医务工作者面对这一重大传染病威胁临危不惧,以“不计报酬、无论生死”的态度践行“敬畏生命、救死扶伤”的抗疫事迹已成为医学生医德教育的生动素材。在追溯“敬畏生命”伦理思想的来源和主要内涵的基础上,阐述了后疫情时代敬畏生命观作为医学生医德教育内容的价值,并提出了将敬畏生命伦理观念切入医德教育的具体举措,以期增强医德教育的有效性和针对性。

中国优秀传统文化敬畏生命观及其当代价值

中国优秀传统文化敬畏生命观的核心要义包括三方面:贵生、共生、生生。“贵生”思想是敬畏生命观的基石;“忠恕之道”是达成“共生”的实践方法;“生生”思想是敬畏生命观的最高价值追求。构建人类命运共同体理念是新时代对中国优秀传统文化敬畏生命观的创造性转化和创新性发展,是超越差异、凝聚共识的中国智慧、中国话语体系。

论中华元典中先秦儒家的生命敬畏观

通过对生命的观察与思考,基于对生命的敬畏之情,先秦儒家先哲逐步形成了其生命敬畏的思想体系,其中包含着珍爱自然生命、关怀社会生命、升华精神生命的生命智慧,浸润着对生命的现实关怀和终极关怀。文章解读中华儒家元典文本,对先秦儒家的生命敬畏观进行分析,通过中国与古希腊的比较,概括先秦儒家生命敬畏观的基本特征。

从刑事法律文化视角探析无罪判决率低的原因

我国无罪判决率在近二十多年来一直处在极低的水平，严重违背了司法规律，探析其背后的形成原因尤为必要。本文抛开对刑事诉讼制度层面问题的关注，从案外的刑事法律文化视角进行切入。在传统刑事法律文化观中，表现为刑法中的重刑主义和威慑作用、“绝对还原主义”的传统诉讼误区、传统报复刑观念的残留、生命敬畏观的缺失、逻辑思维的缺失五个方面；此外，社会学和心理学视角下的可容忍性；社会惩治体系的缺失。以上三个因素共同阻碍了无罪判决的作出，有必要从案外法律文化视角对社会公众进行观念引导。