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宗教文化立场的书写与言说——20世纪后20年小说语言论之五
1
作者
孙德喜
《扬州大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2007年第1期55-58,共4页
20世纪后20年,不少作家站在宗教文化的立场展开书写与言说。在对神圣之物心理的作用下,无论是小说中的人物语言,还是故事的叙述人的语言,都是敬畏式的语言;在宗教精神的制导下,人们可以由形而下开始,向着形而上的终极意义发出追问;宗教...
20世纪后20年,不少作家站在宗教文化的立场展开书写与言说。在对神圣之物心理的作用下,无论是小说中的人物语言,还是故事的叙述人的语言,都是敬畏式的语言;在宗教精神的制导下,人们可以由形而下开始,向着形而上的终极意义发出追问;宗教徒非常相信语言的力量,总是怀着虔诚的心态面对语言并进入语言;宗教文化的神秘性很容易给小说语言涂上厚厚的神秘色彩;新老教徒之间的言语就很容易形成一种师生式的语言;立足于宗教文化立场的作家常常在创作中由日常语言走向宗教语言。
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关键词
小说
语言
宗教文化
敬畏
式
语言
师生
语言
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职称材料
意识形态话语权的四个基点
被引量:
9
2
作者
李宏伟
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2016年第1期27-32,共6页
意识形态话语权主要指统治者借由语言文字所表达的执政理念、政策、法规能被听众(被统治者)所接受、所认可、所遵从、所信奉。从讲话者、讲话内容、听众这三个维度出发,实现意识形态话语权要把握四个方面内容:唯实、为民、未来、畏言。...
意识形态话语权主要指统治者借由语言文字所表达的执政理念、政策、法规能被听众(被统治者)所接受、所认可、所遵从、所信奉。从讲话者、讲话内容、听众这三个维度出发,实现意识形态话语权要把握四个方面内容:唯实、为民、未来、畏言。具体而言,实事求是是意识形态话语权的信任底线,为民服务是意识形态话语权的价值诉求,面向未来是意识形态话语权的战略导向,敬畏语言是意识形态话语权的自觉自省。
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关键词
意识形态
话语权
实事求是
敬畏语言
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职称材料
题名
宗教文化立场的书写与言说——20世纪后20年小说语言论之五
1
作者
孙德喜
机构
扬州大学文学院
出处
《扬州大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2007年第1期55-58,共4页
文摘
20世纪后20年,不少作家站在宗教文化的立场展开书写与言说。在对神圣之物心理的作用下,无论是小说中的人物语言,还是故事的叙述人的语言,都是敬畏式的语言;在宗教精神的制导下,人们可以由形而下开始,向着形而上的终极意义发出追问;宗教徒非常相信语言的力量,总是怀着虔诚的心态面对语言并进入语言;宗教文化的神秘性很容易给小说语言涂上厚厚的神秘色彩;新老教徒之间的言语就很容易形成一种师生式的语言;立足于宗教文化立场的作家常常在创作中由日常语言走向宗教语言。
关键词
小说
语言
宗教文化
敬畏
式
语言
师生
语言
Keywords
fiction language
religion culture
language of awe
teacher-student language
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
意识形态话语权的四个基点
被引量:
9
2
作者
李宏伟
机构
首都师范大学初等教育学院
出处
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2016年第1期27-32,共6页
文摘
意识形态话语权主要指统治者借由语言文字所表达的执政理念、政策、法规能被听众(被统治者)所接受、所认可、所遵从、所信奉。从讲话者、讲话内容、听众这三个维度出发,实现意识形态话语权要把握四个方面内容:唯实、为民、未来、畏言。具体而言,实事求是是意识形态话语权的信任底线,为民服务是意识形态话语权的价值诉求,面向未来是意识形态话语权的战略导向,敬畏语言是意识形态话语权的自觉自省。
关键词
意识形态
话语权
实事求是
敬畏语言
分类号
D64 [政治法律—中外政治制度]
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作者
出处
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1
宗教文化立场的书写与言说——20世纪后20年小说语言论之五
孙德喜
《扬州大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2007
0
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职称材料
2
意识形态话语权的四个基点
李宏伟
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2016
9
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职称材料
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