数字民族志视角下的美食类短视频创意版权商业模式创新

随着融媒时代的到来,各类短视频层出不穷地出现在大众视野,其中美食类短视频已成为最受大众喜爱且可推广的成功的商业娱乐形式。本文从数字民族志的视角出发,分析了美食类短视频的发展历程以及商业模式,并以“李子柒”和“滇西小哥”等成功的美食类短视频为案例,探究其商业模式创新之处,与此同时,分析了以“淄博烧烤”和“天水麻辣烫”为代表的美食类短视频在带动城市文旅的同时也存在着的问题。并在人工智能背景下分析了数字民族志如何书写3.0时代的美食类短视频。通过经验分析和商业模式深度探究,为未来美食类短视频行业健康繁荣发展提供些许参考。

媒介化时代平台数字劳动的异化分析——基于抖音平台主播的数字民族志研究

从传统媒介到社交媒介的发展过程中,由平台主播与粉丝共同构成的用户群体以“受众劳动”“产消劳动”的无酬数字活动形式完成了商品化过程,甚至人与人之间的情感交往活动在平台劳动规训下亦展现出过度商品化的趋势。数字劳动者的生产与生活长期依赖社交媒介下的赛博虚体开展,导致劳动者现实主体与赛博虚体之间的关系展现出颠倒化倾向。平台主播在游戏化劳动表象下“自愿”服从行业病态内卷模式,在这场自愿追逐的劳动赛制下,数字劳动者正在遭遇劳动关系漂浮化、现实交往能力退化的异化危机。

“肝动森”:休闲玩工的形成——对《集合啦!动物森友会》的数字民族志考察

以传播政治经济学玩工(playbour)研究为切入点,本文运用数字民族志方法对主机游戏《集合啦!动物森友会》进行了田野考察与话语分析。研究发现,游戏的预编程叙事任务将玩家从休闲者转化为劳工;低难度、盲盒、评分与活动策略使玩家克服重复性厌倦;玩家的内容创作与分享使其成为积极的劳动者;两种网络系统进一步强化了劳动:主机网络的社交性强化了商品拜物主义,互联网催生了不同类型的玩工群体,一个围绕该游戏的玩工产业链由此产生。

《写文化》与当代民族志写作

《写文化》引人注目的特点是对民族志修辞性的关注,这体现了当代人类学的"文学转向"。通过梳理当代民族志的新近进展,可以发现当代民族志存在着多种体裁,包括诗歌、小说、戏剧等形式。《写文化》之后,"多点民族志"、女性主义民族志、数字民族志等民族志分支蓬勃发展。"多点民族志"在更广阔的文化背景下展现了人或事物的文化变迁。以《女性写文化》为代表,当代人类学界全面反思性别本质主义,并建构女性主义民族志的经典谱系。超媒体、数字视频、社交网站、博客等新媒体则为数字时代的"写文化"提供了新的民族志形式与研究手段。

物质性与实践性:基于界面分析的手机主屏幕管理研究

看似二维平面的手机屏幕下隐藏着一个复合空间,构成了用户日常数字生活展演的舞台。在屏幕理论和界面分析的基础上,采用物本分析和数字民族志的方法研究发现:智能手机主屏幕在竖屏、玻璃材质和与人体交互三个物质性基础上形成了相应的技术剧本,用户在进行主屏幕管理时并无一定之规,而是以“情景化”为核心原则来进行封面“装修”和内部“排列组合”。作为界面的手机主屏幕既连接了硬件、软件和湿件,也连接了用户的数字自我和外部的社会关系,成为用户自我表达和寄情于物的数字画框、实现理想自我的数字镜子及走向广阔社会关系的数字窗户。