数的和谐审美观对奥伽农多声音乐的影响

本文以奥伽农多声音乐与数的和谐审美观为研究对象,通过对二者进行分析与研究,阐述了数的和谐审美观对奥伽农多声音乐的影响,希望以此能对说明形成奥伽农多声音乐特点的原因起到抛砖引玉的作用。

从数的和谐看科学的美感动力

本文列举了科技史上几个有代表性的人物及其事件,以有力地佐证作者的观点:科学从产生之初发展到现代的高度综合,美感意境具有不可忽视的推动作用。和谐中蕴涵着朴素而惊人的美,由此而生发的美感导引着认识机制,而这一认识机制的基础就在于自然界所固有的和谐秩序与科学理论中的真与美具有内在的统一性。同时,作者认为这也是对科学发展的动力现的一个有益补充。

“数的和谐性”假说科学模式评析

毕达哥拉斯学派提出的“数的和谐性”假说不仅对后人在科学研究方面有重要意义 ,同时它也是一种信仰和追求 ,对西方的古代科学乃至现代科学的进步有着不可磨灭的贡献。

景观之美与美感

美是什么?古希腊的哲学家们在两千多年前就已经开始了对什么是美的追问。毕达哥拉斯从数的关系上论证美,认为“美在数的和谐”“美是和谐与比例”,赫拉克利特认为美在于和谐,柏拉图认为美是一个主观理念,而亚里士多德则认为,美是有一定客观性的,美是外部对象的一种和谐,但是美也来自人的感知。中国先秦时期的思想家也开始了对美的探讨。春秋时期文学家左丘明在《伍举论台美而楚殆》中说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。”《论语》里有“里仁为美”之说,意为能够达到仁的境界为美,或居住在有仁爱的地方才是美。《孟子》曰:“充实之谓美”,也就是说,美好的品德充实于内心就是美。可见,中国古人总是将美与善结合在一起,强调美与善的统一。

美是和谐自由的历史渊源

从美学的发展历程来看,东西方都是以和谐自由为主。西方经历了古希腊的美是数的和谐、理念的和谐、形式的和谐到德国古典美学的自由说及马克思关于人的全面发展的和谐;中国古代的思想主要以中和思想为主,中和的内涵也就是和谐自由,可以说和谐为美的思想同样成为中国古代奴隶社会与封建社会占主导地位的美学思想。

浅论毕达哥拉斯的“万物皆数”思想与现代数字化设计理念

"万物皆数"是古希腊哲学家毕达哥拉斯的重要思想,它可以解释万物,承载万物,掌控万物;现代数码科技也能够在虚拟的世界里如造物主一样营造万物,勾画秩序。在这两点之间可以找出它们的联系,分析万物皆数思想与数字化设计的某种契合,解读现代高科技中数字技术的哲学渊源。

和谐美:毕达哥拉斯和孔子的音乐美学思想辨析

＂和谐美＂作为一种审美理想,源远流长,在中国和古希腊,毕达哥拉斯和孔子对和谐美的追求更明显,他们都把和谐美作为一种审美理想为之追求。但他们存在着许多根本的差异,这着重表现在他们的音乐美学思想上。毕达哥拉斯音乐美学思想以数本源为基础,音乐的和谐美是由数的和谐原则规范的,同时,孔子在仁的基础上提出以礼乐为实践途径的和谐音乐美学思想。

主体间性视野下毕达哥拉斯学派的美学思想

西方古代美学始于毕达哥拉斯学派。他们把对美学的思考纳入到对伦理社会哲学的整体思考中,目的是建立一个理想的城邦国家,成为西方政治美学之滥觞。数的关系的和谐是毕达哥拉斯学派美学的核心思想。他们通过探讨宇宙的和谐本质,以及具体事物和艺术的和谐,进而提出了建立一个秩序与和谐的城邦国家的政治理想。这一理想实现的前提是城邦的公民成为品德高尚的伦理主体,彼此之间依循伦理道德原则而发生社会关系,因此,其政治美学具有主体间性的属性。为了将城邦的公民塑造成品德高尚的伦理主体,他们采取了修行和教育来净化人的身体和灵魂,以实现他们建构秩序与和谐的理想城邦国家的目的。

西方国家和文化思想内涵与社会理想模式及其正面评价

西方国家和文化思想内涵的演变走过了一条由对自然、社会的认识逐渐转变到对政治制度的和谐探讨的道路,实现和谐社会的途径偏重于和谐制度的设计,及其对整个社会和谐发展的影响,逐渐形成了五种和文化社会理想模式。和文化社会实践主要通过民主体制、法律体系、福利制度三方面体现。

《神曲》与中世纪美学

《神曲》是但丁以无比的激情和最深的虔诚歌颂上帝的见证,也体现了他在经历意大利的动乱和自己的思想迷误后以博大的胸怀对最高的善的追求。这是人们公认的。但《神曲》的美学意义在国内并未得到重视。应该看到,《神曲》是但丁对美的激动人心的探寻,也是一次竭尽心力的对美的前所未有的创造。他探寻的起点和创造的依据是中世纪的美学思想。但丁对中世纪美学提供的理论和见解比不上中世纪的大哲学家、思想家,但是《神曲》则最为生动、形象地说明了中世纪美学。正因为此,吉尔伯特。

希帕索斯悖论与无理数

说到希帕索斯悖论,首先要提到的是毕达哥拉斯学派和毕达哥拉斯定理.毕达哥拉斯是一位与孔子、释迦牟尼几乎同时代的古希腊著名数学家和哲学家,他创办了一个著名的学派——毕达哥拉斯学派,其宗旨是"万物皆数".毕达哥拉斯学派认为:世界上的万事万物都可以用数来表示,一切事物都由数构成.无论什么事物,大到天体,小到尘埃,都有一定的长短、高低、大小、轻重等数量,没有数量的事物是不存在的.总之,一切事物都必须而且只能通过数得到解释,宇宙的本质和规律就是数的和谐,也就是说,宇宙间的一切现象都能归结为整数或整数之比.显然"万物皆数"中的数就是有理数.

毕达哥拉斯及其学派的科技伦理思想

西方科技伦理思想的渊源虽然可以追溯到古希腊、罗马的神话、传说,但其真实的显露,则最初表现于米利都学派泰勒斯等人的零星格言与某些活动中,特别是稍后的毕达哥拉斯及其学派更为明显。 毕达哥拉斯Pythagoras是古希腊的哲学家、伦理学家。