越南埃地族的狩猎

在越南南方邦美蜀一带的高山丛林里,居住着一个勤劳、勇敢的少数民族——埃地族。他们以狩猎和耕种为生,而狩猎活动又占了他们一年当中的大部分时间。埃地人的狩猎活动以集体为主。每逢月圆之时,几乎全寨的青壮年男女都武装起来,孩子们也整装待发。通常由一位中年男子领头,带着猎队浩浩荡荡开进猎场。打猎时,

卖油郎进了宣传部

三个月前,我还是个满身油污游乡敲梆的卖油郎,而今竟提着公文包,走机关串乡村采访新闻,成了平顶山市西区区委宣传部的专职通讯员。生活环境的改变,勾起了我对往事的回忆……1987年初冬的一天上午,金色的阳光照耀着襄城县魏沟的山水草木。我正在山脚下游乡叫卖,忽遇一男一女,攀谈中得知这是两位记者在采访。

欲刹“吃车风”须得舞利剑

开汽车者“吃汽车”;开客车的收钱不扯票、少扯票、出售废票和回笼票;开货车的运长报短、拉多报少、公车私用搞贩运、敲诈勒索货主、强行收取“辛苦费”……“吃汽车”现象早已引起社会的公愤和关注,站(队)成立了稽查股,公司成立了稽查科,省交通厅成立了稽查处。公路上游动检查的站点之多,

古代是如何计时的

上古时代,人们＂日出而作,日入而息＂,共同遵守大自然的规律,以日出、日入作为作息的标准时间,就相当于把一天分为两部分,这是天然的不等时记法。在殷墟出土的甲骨文中可以看到,那时对白昼各个不同时刻已经有专门的名称,例如：旦、大采、大食、中日、昃、小食、小采、莫（暮）、夕等。

湖南 异彩纷呈“梦之队”

高矮粗细不一的竹梆,热情欢乐的瑶族儿女,整齐清脆的敲击声……演员们或将竹梆举于胸前互击发声,或用长长的竹梆搭成梯子造型,通过唱、说、喊、敲汇合成音乐,随着节拍攀爬、跳跃、舞蹈——这是湖南代表团的表演项目《敲梆》。敲梆原是江永瑶族为驱赶偷吃农作物的野兽而发明的敲击竹梆的方法,后来,这一传统习俗逐渐演变为舞蹈。本届运动会上,湖南代表团将诸多原生态元素揉入现代表现手法,以独特、激昂的舞蹈语汇,将瑶族这一人与自然抗争的精神呈现在舞台上。

别欺负最爱你的那个人

一他又一次坐上了这趟回家的夜行列车。 他对面坐着父子俩,从上车起,少年就和父亲闹着别扭。那父亲脾气极好,也不急躁,极有耐心地哄劝少年。少年嘟嘴不理,脸上全是厌烦。列车快停靠站点时,父亲又疾步向外走去,准备下车给儿子买吃的东西。 他对少年说,你父亲真好。少年看一眼他,不说话。他忍不住继续说,小伙子,别欺负最爱你的那个人。本来是随口说的一句话,说完,他的心却倏地疼了起来。

一株茅竹起三间,起起三间独自担。前面有个烧汤佬,后面有座七平山。

这是一首白话诗,也是一则旧时为温州上街叫卖馄饨担写照的民间谜语。"一株茅竹起三间"是因馄饨担分前、中、后三档,均由茅竹制成的;"起起(即造起)三间独自担"

明媚的时刻

我也想起冬夜里许多声音，鸦叫，狗叫，雪上的车轮声，怕冷的呼气声，无家可归的乞讨声。

道辉的诗

主持人语：诗人道辉偏隅海边一角,近20多年来以他的写作毅力和创造力成就了一个奇迹——他创建的＂新死亡诗派＂经历风雨,至今屹立不倒。可以说,道辉与＂新死亡派诗歌＂已经成为一个同义词。他的诗,充满了对语言的狂欢,或者说,语言是诗人的见证。所以,在某种意义上说,理解道辉,就是理解了修辞学上的阻截死亡。