寒山的护生观与斯奈德的整一论

诗僧寒山的诗歌提倡戒杀和素食主题,旨在传播佛教护生观教义。美国当代诗人加里•斯奈德深受寒山诗歌和生活方式的影响,他把从中领悟到的佛教生态思想与印第安文明中的自然崇拜融合起来,形成了生态环境保护的整一论思想。斯奈德发展的整一论是对寒山护生观的回应和延伸。

认知视域下语言运用三级析解

语言有多重属性。在语言运用中,经济性和认知性发挥着重要作用,其中,认知性的作用更为基础。据此,我们提出认知原理统领下的语言运用三级表达—解读理论框架。在一级运用阶段,语言解读是运用“整一性投射”策略解决读懂的问题;表达则是要利用这一策略使语言更为简省。其中,运用“整一性投射”就是要利用百科知识,也就是语言主体的认知能力。二、三级运用是在读懂的基础上进一步运用情境关联的策略,其中的三级运用是专门针对非字面义表达的。情境关联的实现更能体现认知活动的基本原理:认知主体同环境的相互作用。通过情境关联,主体的“情”同“境(景)”里的物关联起来,主体对所表达的事物进行联想、想象,作出主观的认知加工,实现“情以物迁,辞以情发”。

文明与理性的想象:中国传统戏曲在英语世界的早期译介与接受(1736—1840)

本文分析了早期英语世界接受的三部中国传统戏曲《赵氏孤儿》《老生儿》及《汉宫秋》,发现译者对原作结构的“整一性”调试是中国戏曲得以接受的形式要因,而对情节的“合式性”改写,构成了中国戏曲接受的内容基础。英语世界对中国戏曲形式和内容的双重改写折射出欧洲社会在“整一性”与“合式性”思想指导下对人本哲学的思考,对文明与理性的追求。这从哲学角度为早期中国戏曲的接受研究提供了新的分析视角,为中国戏曲外译及跨文化戏剧研究提供有益借鉴。

“三一律”的时间整一与戏剧叙事

在文艺创作中,对叙事时间表现出强烈的关注、并制定出严格的限制规则的做法,莫过于17世纪古典主义戏剧创作的"三一律"。三一律的时间整一,是对亚里斯多德《诗学》中相关论述的误读与误解,地点整一则伴随时间整一而来。这种束缚创作的形式在戏剧创作中不无积极的作用,文学史上一批有影响的剧作源之而起。作为一种形式,它利弊并存,关键在于合理地利用,以化腐朽为神奇。

西藏唐卡的整一性艺术风貌

西藏唐卡艺术是民族艺术中的奇葩,给人的第一视觉冲击便是其整一性,见过一次唐卡,便能永远记得其鲜明的特性。唐卡的这种整一性风貌,视觉上是其形式手法形成的,其实是有其内在的深刻原因的。本文便从其文化内涵、民族审美特征、风格手法等几个方面来阐释西藏唐卡的这一艺术特色。

农民生态道德的共生现象及其整一化结构

生态道德既是现代化新型农民的素质要求,也是生态文明建设和乡村振兴的现实需要。农民生态道德的生成和发展既是生态道德建设自身内部的问题,又呈现出与农村生态科技、生态经济、生态文化、生态艺术和生态社会相互制约、相互影响、相生共长的共生现象,彰显出真、善、美、益、宜生态中和的整一化结构。由此,农民生态道德建设应转变孤立化、碎片化倾向,注重与生态科技、生态经济、生态文化、生态社会发展的统合与共生,以促进农民生态道德的生发与提升,进而推进美丽乡村建设,推进乡村振兴。

贡达尔诗歌的多声叙事对整一性的消解

以《呼啸山庄》驰名文坛的英国19世纪女作家艾米莉.勃朗特也以诗才傲世。在诗歌创作中,艾米莉吸收了浪漫主义诗歌的精髓,同时,她独特的个性和孤独的生活方式又使其作品游离在主流文学的边缘,显得特立独行。她在创作贡达尔诗歌时,多视点、多声部的叙事技巧消解了传统叙事的整体性和统一性,触及了存在的本质,使作品流露出一种虚无主义的思想。文章将就多声叙事对传统叙事整一性的消解来探讨贡达尔诗歌中的两个叙事诗序列。

现代戏曲文体的一个完美案例——再论《曹操与杨修》

现代戏曲文体以现代世纪的世界观为基础,它与以“中世纪”信仰为基础的三个古典戏曲文体(杂剧、传奇、古典地方戏)在人物描写、情节艺术和有无悲剧意识方面有着不同的文体原则。本文分析了现代京剧《曹操与杨修》在人性描写、“行动整一性”和悲剧性三个方面的成就,认为它是现代戏曲文体的一个完美案例。

《伊利昂纪》的整一性核心问题

阿喀琉斯的愤怒是《伊利昂纪》情节整一性的核心,这似乎已成关于这部荷马史诗主题的一种常识性认识。事实上,《伊利昂纪》真正的主人公是伊利昂,在这部史诗浓墨重彩描绘的战争给人们带来的无尽苦难中,伊利昂必然陷落的命运无疑是最深重、最令人悲慨的。伊利昂的灵魂和象征是它的英雄赫克托尔,赫克托尔是《伊利昂纪》中出场次数最多的人物,是伊利昂战场上无可争议的核心人物,他的悲剧结局已经决定性地宣告了伊利昂必将陷落的命运。阿喀琉斯的愤怒只是《伊利昂纪》结构组织的引子,整部史诗的悲剧高潮和情节整一性的核心聚焦于赫克托尔之死。

谈钢琴演奏中“整一性”的生命动力智慧

在钢琴艺术表演中，运用生命动力“整一性”的智慧来渗透于演奏力的全过程，这是体现艺术演奏境界的重要方式。其中，“整一性”的“圆”动力循环是生命动力智慧的主要形式，以“圆”动力循环的“整一性”法则来构建生命动力式的演奏动力观念和演奏动力原则，并通过钢琴演奏中的生命动力“整一性”智慧来促进循环认知、模式信息认知和反思与创新的认知等能力发展。

整一性和多棱性的统一——唐代叙事诗的艺术结构初探

唐朝是封建制度在中国发展的高峰,唐诗则是中国文化史上光辉的一章。根植于中华民族(主要是汉族)土壤的唐诗,带有鲜明的民族特色,也包蕴着诗歌发展的内部必然的规律。本文试图挂一漏万地探索一下,在唐叙事诗里,它的艺术结构给后人提供了什么新的审美经验。唐叙事诗从总体来看,带有比其他民族诗作更强烈的主观抒情性。因此。

1931:文化教育机制的整一化与民众教育戏剧

伴随着现代国家建设的进程,1931年始,南京国民政府进一步正面开展整一性的文化建设,实施同质化的文化教育机制,戏剧也与教育耦合,以民众教育戏剧的形式侧身其中。但文化教育机制的整一化决定了戏剧所处的实用理性的社会生态,实际上,民众教育戏剧仍是作为政党国家在民族现代化建设上的具体方案,在戏剧的主题和形式上存在若干问题;反过来说,民众教育戏剧中的“民众”不是被“发现”而更多是被“发明”的。

“整一性”的重复与逃逸——解读《法国中尉的女人》中的两种结构

纵观现代主义及其以前的叙事文学,作品的结构无论是"隐喻"的纵聚合结构,还是"转喻"的横组合结构,都在空间或时间的线性发展层面保证故事的连贯性与整一性。《法国中尉的女人》在"转喻"的横组合结构下具有"隐喻"的纵聚合结构,但是这两种结构在各自方向的重复中,因为故意设置的叙事"链条"的断裂,逃逸了整一性与连贯性,彰显了后结构主义的叙事策略。

戏曲电视剧的艺术“整一性”研究

本文用亚里士多德提出的艺术"整一性"原则观照戏曲电视剧。在三十多年的摸索中,部分戏曲电视剧作品通过取消舞台程式、保留戏曲音乐等手法符合了人们的视听习惯,实现了基本的整一性。在借鉴文学戏剧特征后达到了抒情性情节艺术,达到了稍高级的次级整一性。在叙事功能的基础之上发挥戏曲文学的抒情功能,追求戏曲背后的文学意蕴,这是戏曲电视剧实现高层艺术整一性的发展路径。

“反情节性”与“心灵表现的艺术整一性”——论《进入黑夜的漫长旅程》中新的戏剧文体原则

<进入黑夜的漫长旅程>是一部以奥尼尔的家庭生活为题材的悲剧.该剧放弃了"情节整一性"的传统,从平淡无奇的生活中挖掘出非常的戏剧性；并把亚里斯多德描述的"情节"与"性格"的先后关系颠倒了过来,直接描写人物,进入人物的内心生活；表述了现代人内心的痛苦与挣扎,揭示了现代戏剧中特有的"人与环境的冲突";以心灵表现的艺术整一性取代了"情节整一性".

文学内在本质与外在形态特征的整一性探析

从西方文论话语当代认知的维度,对文学内在本质与外在形态特征进行了整体性的理论探析。"整体性"观照的文学,凸现出的是文学文本开放性的内在本质,呈现出的是文学动态性的外在形态特征———"本质"与"形态"具有整一性的生命特质。

新谈现代艺术与传统艺术的分野——从整一性与意识性角度谈起

当代的艺术活动中都体现着强烈的主体意识和自我意识,伴随着强烈的自我体验与自我表现,现代艺术与传统艺术在它们之间是物质与精神、客观与主观的分别。

论《史记》人物性格的丰富性和整一性

一部辉煌《史记》,既名列于“二十四史”之首,又饮誉于中国古典文学之林,鲁迅谓之“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,精当地揭示了这种奇妙的两栖性。作为史书,只能“叙述已发生的事”(亚里斯多德《诗学》),不容想象和虚构,因而受到极严格的限制,诚如金圣叹所云:“以文运事,是先有事生成如此,却要算计出一篇文字来,虽是史公高才,也毕竟是吃苦事”(《读第五才子书法》)。即使如此,《史记》却仍以巨大的艺术成就无可怀疑地跨入了文学圣殿,至今魁力犹存,个中奥秘值得探索。我們认为,根本原因在于司马迁深谙艺术辩证法,在“不虚美、不隐恶”,不违背历史真实的前提下,通过对史料的精心选择,恰当概括和独具匠心的巧妙安排。

整一的学术品格与和谐的理论体系——谈周来祥《再论美是和谐》

整一的学术品格与和谐的理论体系———谈周来祥《再论美是和谐》黄理彪袁鼎生杰出理论家的学术体系和学术品格之间，总有着深刻的内在联系。周来祥先生和谐的理论建构，与他整一的学术品格就是一致的。这种统一性，在他的新著《再论美是和谐》（广西师范大学出版社１９９...

历史·生命·宿命——论苏珊·朗格戏剧美学中“整一性”概念的内在意蕴

"整一性"是戏剧美学中的古老概念。符号美学的代表人物苏珊·朗格在其著作《感受与形式》一书中,以戏剧为"虚幻历史"为理论基础,围绕戏剧行动、喜剧、悲剧三个主题对于"整一性"概念展开了多角度的论述,从历史、有机物生命、个体生命三个层面,揭示了"整一性"这一古老美学概念的内在意蕴——"历史感"、"生命感"与"宿命感"。