简论中学生纪律信仰缺失

中学生纪律信仰缺失现象普遍存在,它严重影响了中学德育工作的成效。而造成中学生纪律信仰缺失的症结又在于德育工作者们对纪律教育的认识与实践。文章从哲理与实证的角度对此作了分析并提出相应对策。

“物理-逻辑性”与“生物-文化性”之间:人工智能技术的文化边界

超级人工智能技术的发展可能达到奇点状态,即最终成为可以自我设计、优化、制造出任何技术的技术,在这个意义上它成为绝对的技术主体,从而超越并支配人类智能。超级人工智能的文化风险可以被描述为"物理-逻辑性"对"生物-文化性"的削弱、支配甚至消灭。当人工智能战胜人类智能、非生物智能控制生物智能、人工意识取代人类意识,就会造就一个后生物学的世界。基于人类"生物-文化"系统的脆弱性、唯一性和整体性,为了确保自然人类文明的可持续发展,就必须建立一个统合各类智能主体的整体主体,对任何意义上的极限技术进行管控,以维持生物主体与技术主体之间的均衡。这个自然人类文化系统之下的内在均衡是智能与非智能、机器与生命、理性与非理性、还原主义与整体主义等的整体化进程。

浅析卢卡奇“总体性”思想提出的意义

卢卡奇的"总体性"思想不仅把历史的趋势和过程看成一个整体,而且在社会历史领域体现了整体主体与整体客体的相互作用与统一,在社会实践中体现为具体的总体。"总体性"思想体现了马克思主义辩证法的革命性特点,为我们学习马克思主义辩证法和实践马克思主义辩证法作了方法论上的启发。

人自身矛盾的解决是构建和谐社会的关键

和谐社会是人类社会发展所追求的终极目标。人在社会中的主体性地位决定了解决社会矛盾、构建和谐社会首先从解决人自身矛盾做起。人自身矛盾是主观需求与客观现实之间的差异、冲突。由于主体需求的无限性,要改变人主观世界的价值观以指导人的客观物质性活动来解决人自身的矛盾。基本途径是建立一种能够体现出人对人与自然关系换位思考思想、主体整体意识的新型价值观。

法律授权的组织的经济法地位——兼评中国证监会的地位

主体理论是法学理论的重点,大多数法学主体理论不能满足整体社会和混合社会的法律实践的需要。主体理论的革命带来对经济法主体的重新认识。维护整体经济利益的主体享有经济监督权,是经济法主体的核心。以中国证监会为代表的享有经济监督权的法律授权的主体需要变革隶属于行政机关的地位。

遗产属性与遗产反思

遗产作为一种先辈遗传下来并将继续传承下去的文化事项,有着自身发生、发展与延续的内在规律。随着遗产在消费社会被选择出来作为一种文化资本供人消费时,遗产的主体面临着让渡、整体性发生阉割、多样性简约化,从而使得遗产的原真形态面临着严重的危机。我们需要从遗产的基本属性在消费社会中面临的困境入手,探寻遗产保护与传承道路,以期人们在消费遗产的同时尊重遗产。