整体生存伦理与民族志实践

体现整体生存伦理的道德实践,既将秩序规则赋予动态的过程意义,又凸显了行动者的主体性意义,道德民族志则为此提供了整体性、全方位、立体化的认识和解释工具。道德民族志不刻意将自己装扮成人类学家族中的"新贵",而旨在突出自己的问题意识。当面对"他者"的生存空间时,道德民族志不将其化约为空间的人类学研究,既直面空间现象,又超越流动的空间,更为关注跨越边界的人的关系网络和情感世界。"事实之后"的生存意义系统,在民族志实践中成为供民族志研究者和报道人共同进行阐释的"文化事实",而这样的文化阐释,不再是人类学家的虚妄推测,而是基于特定历史性情境的文化实践活动。

“山有多高,水有多高” 择塘村水务工程中的水权与林权

本文以"事件束"为切入点,遵循"整体生存伦理"的民族志认识论原则,把林权与水权置于当地人的生存智慧与道德表述中,从"他者"的视角全面审视林权与水权的历史实践,揭示林权与水权背后的民间法秩序。