马克思主义整体生态观与儒家生态伦理思想的比较研究

马克思主义整体生态观以人与自然的辩证关系认识为基础,要求在实践中改造自然并"按照美的规律来构造",追求人与自然的"和解";儒家生态伦理思想以"天人合一"的整体宇宙观为基础,以"制天命而用之"的实践态度追求"乐山乐水"的美学境界。这两种理论形态都具有丰富的生态伦理意蕴,将二者相结合能够完善我国生态伦理制度的建构,推进生态文明建设。

谁之权利?何以利用?——基于整体生态观的动物权利和动物利用

"谁之权利?能否利用?",这是长期以来人类中心主义动物利用观和非人类中心主义动物权利观两大理论阵营的争论焦点。本文试图在厘清动物权利与动物利用理论源流与纷争的基础上,积极寻求人类中心主义与非人类中心主义在动物利用方面的共识,以整体生态观构建动物利用的伦理基础,并以此为基本立场和理论逻辑,提出考量动物权利与动物利用的三个基本原则:内在价值与工具价值的平衡,人类权利与动物权利的双重考量,现实需要与理想诉求的适度结合。

基于区域知识的整体生态观——人类学区域研究视角下我国文化生态保护区的理论与实践反思

建设"文化生态保护区"整体保护模式,是中国在世界非物质文化遗产领域的创新性探索实践。与联合国教科文组织将"社区"(community)作为非物质文化遗产的承载母体相区别,我国文化生态保护区明确以"区域"(area)作为意义分析框架和建设目标。从人类学基于区域知识的整体生态观出发,有助于理解和厘清当下"区域-文化-生态"的逻辑关系,促使这一本土化的遗产类型生成对社会形态和文化建构的洞察力,进而摆脱文化多样性本质主义桎梏,以及单一的、狭隘的地方性知识表述。一则延续中华民族多元一体的历史文脉,二则回应构建人类命运共同体的时代命题。

生态整体观与环境法学方法论

生态整体观是在对机械世界观的质疑与批判的过程中与后现代有机论和后现代整体论结合并受现代生态学启发而逐步建立起来的,它具有强调事物内在联系性、强调人与自然的同一、强调生态系统的整体利益为最高价值等特点。这为解决生态危机提出了一些很有价值的观点,同时也是我们变革环境法学研究方法论所应确立的世界观。但过分强调生态整体观,会导致在环境法学研究中出现两大误区:其一是重整体轻个体——公民环境权研究的缺失;其二是过于强调自然价值——自然可以成为环境法律关系的主体。

当代美国土著小说中的生态整体观探悉

当代美国土著作家将土著人的时空观、宇宙观和灵学思想与现当代的西方文明进行对话,其中,以人与自然的和谐、平衡的完美境界为标志的圣环成为土著人战胜苦难、乐观面对生活、完成复原的精神支柱和标志。它成为了当代美国土著小说一再表达的主题,充分体现了印第安传统文化中古朴的生态整体观,警醒世人对人类和自然的关系进行深入地再认识,从而达到万物共存的整体和谐。

道家与儒家:生态整体观的两种不同构筑路径

虽然道、儒两家都把现实的物质世界看成是一个血脉相连的有机整体,从而具有了生态学意义,但两者在构筑生态整体观念时所走的逻辑路线却截然相反:道家首先立足于宏观的"道",走的是由整体到个体的逻辑路线,即"道→阴阳→自然万物(包括人)";儒家则首先立足于微观的人类个体,走的则是由个体到整体的逻辑路线,即"个人→家→国→天下"。道家从宇宙本体论出发,主要着眼于物质世界本身的演化过程;儒家则从伦理学出发,注重的是人类个体的伦理修为过程,并最终实现伦理观念的本体化。但不论道家还是儒家,在这种貌似主观猜测的逻辑推理背后,都包含着某种与现代意义上的生态观念相契合的深刻内涵。

雅克·贝汉自然纪录影像中的生态整体观

为应对当今生态危机的日益严峻形势,自然纪录片更注重呼唤人们的环保意识和引发对和谐生态的关注。法国导演雅克·贝汉将镜头对准天空、大海、陆地以及整个自然界,运用自然纪录影像为观众生动展现地球表面上鸟类、动物和海洋生物的生存环境和状态,描绘地球上的各种生物和谐相处的美好图景。生态整体主义所主张的自然价值、万物平等和共同发展等思想,都在雅克·贝汉的自然纪录影像中得以鲜明呈现。这些自然纪录片是雅克·贝汉生态整体观的表达载体,从中可以彰显他对整个自然界的关爱、对人类共同命运的忧思和对人与自然共存关系的思考。

生态整体观的双重维度及其意义

资本主义工业革命后的黑色文明导致人与自然关系恶化,如何正确处理人与自然之间的关系是生态文明建设的核心,而人与自然融为一体的生态整体思想对化解生态危机具有重要启迪。从马克思主义理论和中国优秀传统文化双重维度深入挖掘生态整体思想,对于更好地实现马克思主义中国化,进而构建新时代中国特色社会主义生态文明思想具有重要意义。

英国浪漫主义诗人的自然观与生态整体观探析

英国浪漫主义诗歌是人类文学史上讴歌自然的典范,也是当今生态批评和生态文学史重要的研究对象。浪漫主义诗人们在工业革命后自然生态危机刚刚显露之际,就在诗歌中热情讴歌大自然的诗意之美,呼吁人与自然和谐相处、融为一体,表现出超越时代发展的远见。文章在浪漫主义创作背景与创作思想研究的基础上,运用生态批评理论对浪漫主义诗歌中蕴含的生态思想作了逐一探析,着重研究浪漫主义诗人的自然观和生态整体主义思想,并结合社会现状阐发了此论题的现实意义。

论道教与基督教的生态整体观

无论是道教 ,还是基督教 ,都认为人和万物有共同的本原 ,人类的生存和发展离不开自然界 ,于是形成一种朴素的生态整体意识、一种整体性思维方式。认为人与自然关系的不和谐 ,其原因在于人为 ;追求“合一”的和谐境界是道教与基督教的理想目标 ;道教重视生态平衡 ,基督教也认为 ,在上帝创造的世界里 ,所有生命物种都是“各从其类”的。

生态整体观对翻译本体研究的启示

借鉴生态整体观,探讨了将翻译过程生态化后,翻译如何以非主体中心的思维实现主体客体化与客体主体化,超越对意义解读的无限可能性与多元性,从而走向建构的途径。

霍华德·内梅罗夫《神秘符号》的生态整体观

《神秘符号》创作于社会面临潜在生态危机的背景下，展示了“水”与“种子”联结成相互联系与转化整体的功能，揭露了人类对生态资源的掠夺和对自然美的粗劣玷污，从而督促人们摆脱人类中心主义，重建生态和谐家园。

生态建筑设计需要建立整体生态建筑观

建筑生态系统是地球生态系统的重要组成部分,在整个设计过程中需要了解建筑系统和环境生态系统的类型,从系统化设计的角度入手,明确建筑系统的特征。在整个过程中做好生态建筑观念的分析工作,针对整体生态建筑设计方案和要求等,在现有基础上进行方案分析,提升有序性,实现整体进步。本次研究中以生态建筑设计中整体生态观作为基础,对如何进行设计进行分析。

建筑系统与整体生态建筑观

建筑系统是地球生态系统的组成部分 ,研究了建筑系统与环境生态系统的互动 ,从系统论的角度论述了建筑系统的特征 。

传统文化生态整体观及其对马克思主义中国化的意义

中国传统儒道文化中的'天人合一'思想、对物类间关系的描述等都蕴含了丰富的生态整体观思想。中国共产党人对其继承、创新与发展,这从内容上和形式上对马克思主义中国化具有重要意义。

当代美国土著小说中的生态整体观探析——评《当代美国土著小说中的生态思想研究》

由于当今人类的过度消耗．很多学者已开始注意到地球和人类的生存危机问题．生态批评的理论便随之而生，意图通过生态批评来警醒世人，通过文学手段来启示人们注意人与自然保持稳定平衡的重要性。

杰克·伦敦的生态整体观在《白牙》中的体现

杰克·伦敦在世界文坛享有非常高的声誉,《白牙》是其具有现实主义和自然主义性质的代表作。在这部小说中,杰克·伦敦向读者展现了人类对生态环境的破坏,体现了他对人性道德沦丧与异化的生态忧患意识,对美国资本主义与人类中心主义的批判意识以及人类面对危机应具备的拯救意识。

河北和谐社会建设中的生态责任与生态整体观

生态批评在文艺美学研究中属于比较前沿的领域。生态责任与生态整体观是生态批评的重要原则。生态批评对现实的介入性,使得将这两个概念引入"河北和谐社会建设"这一论题成为可能。建设和谐社会从根本上说是建立一种生态文明型的社会。河北和谐社会建设,应在生态整体观的指导下认真履行生态责任。这种责任就政府而言,体现为决策层应转变发展理念并落实在相关的制度与管理层面,使其具备可操作性;就公民个体而言,应逐步建立起生态伦理意识,在日常生活中养成环保生活习惯。

《一千英亩》中的生态整体观思想解读

简·斯迈利的《一千英亩》反映了作者具有前瞻性的生态意识和强烈的生态责任感。约翰H·斯托勒的《生命之网》是影响作者生态观形成的重要根源。从生态文学批评角度解读《一千英亩》可以发现:现代科技的滥用是破坏自然生态的罪魁祸首,人类的贪婪本性是导致社会生态的始作俑者,而提倡生态整体观是解决精神生态危机的唯一出路。

约翰·斯坦贝克动物观的生态意义

生态批评自20世纪70年代产生以来,越来越成为人们关注的热点,其包括了生物中心主义和生态整体主义以及动物权利论等理论。诺贝尔文学奖获得者、美国现代作家约翰·斯坦贝克被称为“生态学先知”和“作为科学家的小说家”。作为生态整体主义之一的动物观,是对动物连意识都没有的理性主义的有力反驳,也是对长久统治西方思想的人类中心主义的有力反驳;动物不再只是人类的工具和手段,所有的生命个体都是平等的,都有生存权。动物也具有美学形象,有它们独特的存在美和价值,对动物的深切同情和动物平等的关注体现了斯坦贝克强烈的生态意识和环保意识。本文拟在新的语境中考察斯坦贝克的动物书写,借助生态批评理论重读斯坦贝克的长篇、中篇、短篇及非虚构类小说,挖掘其中众多动物意象的深刻含义,从而对其作品重新评价和定位,提升人类的生态责任意识,构建蕴含生态智慧的人与自然之间的和谐关系,推动关注生态的新人文主义思想的发展。