论构建“中国话语的马克思主义哲学”的整体性继承原则

方法论自觉是构建"中国话语的马克思主义哲学"的重要前提。在新时代"中国走向世界"的历史方位上,构建"中国话语的马克思主义哲学",就是要用中国精神、中国风格、中国特色、中国话语重写马克思主义哲学形态,让马克思主义哲学在中国大地上重新出场。这一重写、重构的理论创新,关涉方法论自觉,进而关涉文化立场与文化态度的转变。整体性继承原则是超越以往碎片化、零散化、表面化继承原则的必然选择,是构建"中国话语的马克思主义哲学"方法论自觉的首要环节。我们不能再站在国外马克思主义哲学教条立场上,从知识论视域对中国传统哲学的个别概念、个别思想、个别话语作碎片化切取,而是要整体继承中国哲学的总命题、总问题、总追求;整体继承中国传统哲学问题解答的总体风格、总体特色、精神风骨和话语图式;整体继承贯通中国传统哲学各家各派的真正有价值的、有当代文化和实践意义的思想、原则、命题、话语,形成"接着讲"的当代形态。

组织继承型整体动员:转型社区的“党建动员”模式选择——基于杭州市蒋村街道的创新经验分析

“空间重组”生成的转型社区,因居民上楼后的种种不适应导致治理事务细碎庞杂、繁复多发,亟须动员居民参与以增加社区治理回应能力。“党建动员社会”是新时代党组织动员居民参与社区公共事务的基本机制。基于杭州市蒋村街道“组织继承型整体动员”的创新经验分析发现,突破以完全物理空间重建党组织的固化思维,继承集体行动能力强大的村集体党组织和建构分级负责的组织化动员体系是转型社区的一种有效动员模式。“组织继承型整体动员”之所以有为,在于基层党委通过政治任务转化的集体负责制,对村集体形成目标责任的整体性压力,且分级负责的组织化动员体系和多元化激励策略,在消化居民参与组织成本和激发居民内在动机的同时,也以村集体党组织强大的集体行动力对居民形成强大的外部性动员。

由选择性继承到整体性继承--“中国话语的马克思主义哲学”之方法论转向

由于文化立场不同,国内学者在用马克思主义哲学检视中国传统哲学各家各派思想时选择了两条不同的研究路径。这种研究路径上的争鸣,一方面使得他们在继承中国传统哲学时秉持了两种不同的方法论;另一方面也使得他们对马克思主义哲学在中国的出场形态做出了两种不同的哲学表达。比较具有代表性的“选择性继承”原则和“整体性继承”原则,不仅有助于揭示“中国话语的马克思主义哲学”之路径应然的历史转向,更为探寻新的历史语境下马克思主义哲学在当代中国的出场形态提供了系统而深厚的方法论根基。

秦汉时期家产继承方式探析

秦汉时期的家产继承制度主要实行"诸子中分析产"原则,大体上分为家产的多次性继承、一次性继承和整体性继承三种方式;此外还有特殊条件下的女子继承和奴婢继承等辅助方式。这些继承方式对了解这一时期的家庭生活,进而理解古代社会具有一定的参考价值。

论中国话语的马克思主义哲学建构的坐标与原则

中国话语的马克思主义哲学主要涉及古今中外四个变量,因而至少构成三组对话关系:全球文明对话、马克思主义哲学与中国传统文化的对话、中国马克思主义与国外马克思主义的对话。创制中国话语的马克思主义哲学必须要以史为鉴,将其建立在深刻总结百余年马克思主义中国化的历史经验和教训的基础上。建构中国话语的马克思主义哲学必须坚持整体性继承原则,批判性创新原则,历史性梳理原则,思想性引领原则。其中,整体性继承原则至少包括三个层次:第一,整体继承中国哲学的总命题、总问题、总追求;第二,整体继承中国传统哲学的总解答哲学风格、特色、精神风骨,并继续推向前进;第三,整体继承一切中国传统哲学中各家各派真正有价值的、有当代文化和实践意义的思想、原则、命题、话语,形成"接着讲"的当代话语形态。