中国人的信仰认同模式--以儒教信仰为中心

英语中的"宗教",就西方基督教而言,是一种制度宗教;汉语中的"宗教",则不一定指称宗教制度。中国儒教当然不等同于西方语义中的制度宗教,但无疑是一种具有宗教特征的信仰结构。杨庆堃所谓"扩散宗教"的概念,与本文讨论的中国"信仰",及其在权力秩序和制度宗教之外那种私人、扩散式的信仰认同模式非常相似。为此,本文把儒教的信仰认同模式作为个人信仰与他人信仰、儒教信徒与其他社会成员的互动结果,并以信仰"认同"作为儒教的行动单位,同时亦作为一种分析工具,经由对儒教信仰认同规则的考察,讨论儒教信仰及其信仰群体的建构逻辑,进而分析儒教信仰经纬中中国社会的模式及其演变路径。

生态整体主义中的整体性意蕴述评

整体主义兼具世界观和方法论意义,而利奥波德等人的生态伦理演绎了生态整体主义的主要思想内容和方法内容。该文首先介绍了整体主义的一般含义和其区别于还原主义的精神实质,进而分别探讨和评述了:利奥波德体现在"大地共同体"中的系统整体观,罗尔斯顿汇聚在自然价值论之中的生成整体观思想,以及奈斯的内蕴于"最大化自我实现"和"最大化共生"之中的精神认同整体主义;推崇整体直觉领悟是他们共同的方法论依赖,而生态整体主义的深层意蕴在于其最终导向人的终极利益关怀,同时其方法论范式具有普遍借鉴意义。

英语语音课教学改革与实践

正确地、科学地认识英语语音课 ,对提高英语语音课教与学的质量和促进英语教学及整体水平的提高具有重要意义。

“石竹风诗群”生态思想初探

"石竹风诗群"反思人类与自然失衡的问题,对工业化时代社会生态的危机进行批判,以理性之精神关怀自然、关怀人类社会,尊重自然中个体的生命形式,让自身与自然达到整体性认同。在他们富有地域特色的自然书写中,力图重树人与自然、人与人、人与社会的责任意识。"石竹风诗群"通过他们的作品追问生命系统的恒长意义,以期对生态思想做出应有之贡献。

清代王朝国家观念与云南地区改土归流

清代在西南地区改土归流为今日中国疆域形成作出了重要贡献,在云南地区围绕疆土认同而展开的改土归流过程中,清代王朝国家观念发挥出穿针引线的重要作用。清王朝通过权威重构,将土司地方性权威转化为国家性权威,在国家一统观念下熔铸国家认同与民族认同的共同体耦合。清代王朝国家观念下的云南土司地区改土归流,不仅有效防止了边疆土司地区割据的可能性,而且推动了王朝国家观念的整体性认同,对于中华民族共同体的形成起到了促成历史认同的作用。