皮影艺术融入中小学美术课程的实践研究——敷彩课程为例

将皮影艺术引入校园,融入中小学美术课程,不仅是对当下学校教育对于传统文化教学的补充,同时也是进一步铸牢中华民族共同体意识,促进民族交流融合、中华民族多元一体格局的形成。本文从技法分析与课程实践两个方面针对皮影敷彩进行课程设计,通过课程实践,不仅提升了学生对于传统文化的认识,同时也增强了学生的艺术感知力和审美能力,有助于提升中小学对于非物质文化遗产中美术教育内含价值的挖掘。

汉画像石的敷彩与文化内涵探析

已出土的汉画像石、画像砖等文化遗存在墓葬中,并非如现在所看到的石质或砖质原色,都曾经被敷以各种颜色,这在考古发掘中已得到证实。经研究考证,画像石、画像砖上敷施的色彩并非古代工匠随意之为,而是包含了儒家思想和阴阳五行学说等丰富的文化内涵。

“随类敷彩”与山水画的用色

通过解析"随类敷彩"明了古人用色的观念方式方法手段及颜色倾向这简直就是中国画用色的"秘诀"。

用心境勾勒敷彩

学习需要心静,要有洞察力,手要勤,持之以恒,树立自信心,不断勉励自己。"因心作画",去掉那些华而不实的表面现象,沉浸于一种超出理性的状态。

炳灵寺石窟敷彩造像中的岩彩颜料应用

本文以甘肃省的炳灵寺石窟为例,通过研究岩彩颜料在古代敷彩造像色彩中的艺术表现,一方面使得岩彩颜料技法得以良好的传承与延续;另一方面,还可以对古代不同时期的敷彩造像有一个较为全面的了解,对作为我国古代文化遗产一部分的敷彩造像进行应有的梳理与记录,以期这些伟大的古代艺术创作在今天仍能给予我们以美的享受和艺术创作上的巨大启迪。并且笔者希望它们能够在相关的学术领域起到些许的价值。

古诗词及其变体中汉语色彩词的语用功能

汉语色彩词是词汇家族中的绚丽一族,富有强烈的视觉效果。在古诗词及其变体(当代流行歌曲歌词)中,汉语色彩词呈现出三大语用功能:敷彩功能使得诗词歌赋意境化,增添了画面立体感;借代功能使得诗词歌赋典雅化,避免了粗俗与直讳;虚转功能使得诗词歌赋幻象化,营造了一种朦胧与神秘氛围。

随“意”赋彩——浅析白先勇小说的色彩运用

台湾现代派小说家白先勇的作品弥漫着浓重的"失落感"。其悲情叙述主要通过他手中的妙笔创设出一个个色彩斑斓的世界来进行。从某种程度上说,白先勇小说中色彩的运用大大拓展了其小说的蕴涵,为我们提供了了解其创作思想的新平台。

烈火炼儒将 龙吟发新诗——《方祖岐诗词选》探胜

方祖岐将军在运筹帷幄、决胜千里之余,辄以诗词记其所见所感,今汇成《方祖岐诗词选》,以其众多亮点和特异风采,吸引着人们的目光和打动着人们的心灵。《诗词选》给人强烈的印象是既有铁板铜琶之歌,又有红牙玉笛之吟;抒干城赤子之情,吟国泰民安之乐;散溢着雄强之风,清隽之气。其艺术构思(造型)方面的特色则是"聚光敷彩绘情、景"。

庄重 绚丽 明快 谐和——谈宋、元、明、清的工艺配色

宋、元、明、清时期,在工艺上的敷彩用色,在隋唐优秀传统的基础上,达到了封建社会的顶峰。用色之多,用色之巧,超过了以往的任何时代。这时期的工艺上彩:"艳不俗,浓不重,繁不乱,淡相宜"。这是古代无数工艺匠师,创造性劳动的硕果。这份遗产,值得我们珍视和借鉴。

庄重 绚丽 明快 谐和——谈宋、元、明、清的工艺配色

宋、元、明、清时期,在工艺上的敷彩用色,在隋唐优秀传统的基础上,达到了封建社会的顶峰。用色之多,用色之巧,超过了以往的任何时代。这时期的工艺上彩:“艳不俗,浓不重,繁不乱,淡相宜”。这是古代无数工艺匠师、创造性劳动的硕果。这份遗产,值得我们珍视和借鉴。

娇媚

作者以游丝描笔触表现一宫妃仙姬的形象,其人物开相,发鬓银饰及裙袍质地及图案,以及前实后虚的构图程式,无不经营到位。尤其在敷彩设色上,重彩与淡色呼应,亮色与冷色相衬,更显造诣不菲。

出土纺织品的保护方法

湖南省博物馆珍藏的从战国、西汉、北宋到明清出土的纺织品,是我国光辉灿烂文化宝库的一部分.1972年发掘的长沙马王堆一号汉墓出土的纺织品,量多品繁、式样新奇、色彩夺目、反映了西汉独特的艺术特色.这批纺织品的出土,为研究我国汉代的服饰制度、织造技术、刺绣工艺的历史发展,提供了大量的极为宝贵资料.

杜显清画说

杜显清,蜀人、四川美术学院中国画教授。擅人物花鸟,以彩墨驰誉海内画坛。自六十年代迄今,创作日盛不衰。彩墨画宗,本盛十蜀。

探析西汉丝织品的色彩特征

色彩审美对一个时代的美学具有指导意义,在长沙马王堆汉墓出土的文物多达三千多件中存有大量丝织绣品,本文针对西汉马王堆汉墓最具特色的丝织品进行形与色的分析,试图了解西汉色彩中的美学思想,在今后的服装的色彩设计中给予一定的指导和参考。

马王堆汉墓出土纺织品工艺成就赏析

在我国古代,很早就把"布帛可衣"列为"生民之本"(《汉书·食货志》)的重要一项。进入文明时代后,服饰被用来区分等级、职业、民族、年龄和性别,并出现了服饰的审美价值日益上升的趋向。《白虎通·衣裳》中也说:"圣人所以制衣服何?以为絺络蔽形,表德劝善,别尊卑也。"

大地与情感 邹锋雕塑作品的阅读笔记

邹锋1986年考入浙江美术学院学习,1991年毕业。他在学院接受专业训练的五年,正是当代中国美术风起云涌、波浪翻滚的动荡时期。按年龄,邹锋应该属于所谓新生代或后新生代艺术家。但是,在古今中西文化的交汇、碰撞中,他没有被各种斑斓跳荡的诱人思潮所裹胁,被时时变换的各种风尚吹得晕头转向。