司马迁与班固眼中的司马相如——两汉文人的价值观演化之管窥

从《史记》与《汉书》中关于司马相如的记载来看,班固作《司马相如传》虽然基本上是《史记》的照录,但他对相如的评价与司马迁并不相同。司马迁认为相如赋虽多虚辞滥说,但功在讽谏,合于《诗》道;班固则否认相如赋的讽谏功用,尽管如此,他却认为靡丽文章也有传名后世的价值。两人对相如的不同评价反映了两汉文人价值观念的演化。《史记·司马相如传》是第一篇以辞赋作品为主体的史传,而将司马相如视为文学家而立传者则是班固。

独善兼济在时势,方圆刚柔由本心——浅析“长乐四方壶”里传统文人君子的人生价值观

名家辈出、名壶纷呈的新时代紫砂艺林里,仍不乏许多传统精神和传统气质的身影,这是紫砂创作者们的品格,也是紫砂自身生生不息的命脉。本文试图通过对新时代作品"长乐四方壶"的浅析,探讨紫砂在传统文人君子人生价值观方面的传承,以其为紫砂更长远、更多层面的发展和创新提供更多的借鉴。

“艺画”与“术画”——关于宋代绘画的思考

本文讨论了三个问题:1.根据宋代郭若虚所说的"艺"与"术",判断宋代画家能否进入艺术史;2.宋代开始兴起的四个绘画范式,从《西园雅集图》《清明上河图》等画题的流行与后延,揭示宋代绘画貌似写实而实为理想性的一面;3.宋代绘画从色彩、墓葬艺术、山水与花鸟画等九个方面概述其时代特色。尤其以苏轼的画论为例,揭示主流文人的价值观,其中许多论述对当代文化建设有积极的意义。

摭谈“钓鳌”故事的流变及其文学意义

"钓鳌"这一意象在古代文学作品中反复出现,在探求"钓鳌"本事的起源的基础上,进而阐释"钓鳌"作为一种意象和情结其本身的审美价值和对后世的影响:它已经成为中国士大夫精神世界的一座堡垒,借以安慰自己,从而尝试窥探出古人隐于"钓鳌"情结中一种传统的文人价值观。