《玄怪录》的主题倾向与文人创作心态

《玄怪录》专以涉猎奇闻怪谈为务,却又深刻地反映出作者对现实的思考。其主题倾向可分为以下几类:作意好奇的传奇体叙事笔法,与文人展现史才、诗笔、议论的时代风气有关;入冥情节与三生轮回使世俗人的欲望满足和身心解脱通过虚幻世界获得实现,这也体现出作者对现实人生悲剧的理性思索;基于现实人生无法摆脱的痛苦,飞升仙境的主题展现了士人寻求解脱的方式,也婉转曲折地寄托了对文化理想的坚守与追求,是士人维系精神生命、延续文化传统的曲折呈现。

“文戏”、“墨戏”与“调笑”——元季文人创作心态管窥

文学上的“以文为戏”与画理上的“墨戏”之法，皆非始自元代，而文与墨的“逸骨”却在元朝得到了最淋漓尽致的发挥。“墨戏”之下，笔墨可信手拈来纸上；“文戏”之旨，让诗文更亲近市井。画作因“文戏”之相伴、补漏，而不必精雕细摹，诗文亦因“墨戏”之态度，而无须拘于陈规。

明代嘉靖、万历时期文人的创作心态——以徐渭与汤显祖为例

不同的个性气质可以使作家建立起不同的情感反应机制，不同作家的早期经历和个体人格发展情况必然要制约他们以后的心理结构和情绪倾向，不同的人格形态也会以直接或间接的方式影响作家的创作心境。

纸上画魂 情曲现实——唐代人鬼恋小说创作心理探微

唐代士子在小说创作中,所以钟情于人鬼恋题材,既基于对五姓婚、门阀婚的反抗情绪,更体现了文人传统的艳遇情结。而对女性或艳丽绝代、出身高贵或丑陋妖异、害人性命两种极端形象的塑造,则反映出男权中心社会的女性想象。

纸上画魂 情曲现实——唐代人鬼恋小说创作心理探微

唐代士子钟情于人鬼恋题材,既基于传统的艳遇情结,更体现了他们对五姓婚、门阀婚艳羡却求而不得的反抗情绪。而对女性形象或艳丽绝代、出身高贵,或丑陋妖异、害人性命的两种极端形象的塑造则反映出男权中心社会对女性的期望和控制。