苏轼琴学研究现状综述

苏轼是宋代著名的诗人、文学家,同时也是文人琴家的重要代表之一,在古琴方面有着重要的贡献,曾写下八十余首古琴诗词,其“淡远”的琴学思想对后世产生了不小的影响。但是目前在学术界中关于苏轼音乐特别是古琴的研究并不多,大部分学者研究重点主要集中于苏轼的文学成就上。本文试图通过搜集分析学者关于苏轼琴学方面的研究成果,从而总结出当前学术界对于苏轼琴学的研究现状,促使更多学者关注苏轼在古琴艺术方面的成就与贡献,推动苏轼琴学研究的深入发展,为之后对于苏轼的音乐研究提供有益参考。

论耶律楚材琴禅一味的琴学观

耶律楚材是蒙元初期重要的政治家、诗人、古琴家、禅宗大德,他在禅宗思想指导下作出了人生的重大抉择、证入了万法平等的境界,并由此提倡三教合一的思想与实践。在琴学上,他琴艺精湛、风格鲜明、琴道高妙,主张以琴参禅、以禅统琴、琴禅一味的琴学观,是我国琴学史上少有的修养全面的文人琴家。他以琴会友,或与他们切磋琴道,或向他们传授琴艺,或同他们诗酒往还,影响了当时许多操缦雅士,大大推动了元代琴学特别是文人琴学的发展。

宋代江苏地区琴人琴事述略

两宋时期江苏地区的琴乐得到了自上而下全面的推广与发展,其琴人主要由宫廷琴师、民间琴僧与文人琴家三类构成。其中,江苏籍的宫廷琴师中以琴待诏朱文济最具代表,且其与民间琴僧有着师承的渊源关系。琴僧之技艺源于宫廷,交游于文人,于江苏无锡、苏州等地留有诗乐佳话。两宋吴地文人琴家亦多借瑶琴排遣贬谪失意,以抒爱国情怀。其活动主要集中于扬州与苏州两地。其中,前者以曾留任客居扬州的欧阳修及张岩、张侃父子为代表,苏州琴家以吴县范仲淹、长洲叶梦得为代表。两宋时期琴派浙派代表琴家中亦有扬州人张岩、张侃父子,浙派对后世江苏常熟虞山、扬州广陵琴派的形成都有着深远的影响。两宋时期琴论以吴县朱长文所著《琴论》为长。

徽州琴乐发展述论

古琴是一门文化内涵远超艺术内涵的乐器,徽州有着文风鼎盛的人文环境,当地善琴的文人群体为琴学发展奠定了人文基础。宋代以来,徽州文人朱熹、程瑶田等为琴学发展作出了理论贡献,他们将自身的儒学修养结合古琴琴理,使琴学理论的阐发科学化,也赋予了古琴更为厚重的文化内涵和服务于礼法的教化作用。文章通过阐述徽州琴乐发展的条件、特点与主要文人琴家所作的琴学贡献等问题,探讨了徽州琴乐发展的基本风貌。