从“目视的文学”到“耳听的文学”——解放区的方言写作与文体形式的创制

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后,解放区作家在改造自我的思想浪潮中更进一步深入生活、深入民间,作家的思想情感逐渐融入底层老百姓的生活实践,文学创作在不断汲取民间文艺资源中得到本土化与民族化的铸造,诗歌上产生了注重日常口语并诉诸听觉形式的墙头诗及“快板诗”运动,民间说唱艺术也大量渗透到小说文体中,赵树理开创的板话小说体式成为许多小说追摹的对象,新歌剧及新秧歌剧及融说、唱、舞为一体,这些文类在形式上表现出与传统的民间说唱文学更多的历史联系,通过对民间艺术传统的创造性转化,成为老百姓所喜闻乐见的民族文学新形式。方言写作与民间形式的关联进一步凸显了文学对口语和声音的重视,彰显出民族文学之根依然在民间具有强大生命力。

刘勰关于语言创制自由的综合判断

在《文心雕龙》中,刘勰通过对历代诗文的考察,对语言的自由问题已经形成了综合判断。他先从文学语言的风格与思想出发,评价语言的自由与想象的自由,再从文体定势出发,理解语言自由与文体创制之间的互动关系,继而从文学语言的锤炼与熔裁出发,确证语言创作的自由乃是内外修炼的过程,最后从创作与美感生成出发,探讨语言的自由与美感的自由之间的联系。正是缘于对语言自由的精微考察,刘勰建立了独特的文学语言自由观,为创作者的语言创作自由提供了独特的认知途径,也为现代中国文艺理论解释奠定了重要的思想基础。