官私书目视域下《穆天子传》文体性质考论

在《隋书·经籍志》中,史志书目下的《穆天子传》首次被归入史部起居注类,而宋明两代的官修书目与私家书目将其归入史部之下的杂史、传记等类。《四库全书总目》将某些被认定为杂史杂传的作品从正统史学作品的分类中排除出去;《穆天子传》因此被归入子部“小说家”中,实现了该书在官修书目中的首次“去史入子”。《穆天子传》历代著录的混杂为我们辨析该书文体概念开辟了新的研究视角,通过对著录条目的进一步梳理与整合,该书的文体属性也渐趋明晰。

浙籍学者视域中的《水浒传》文体性质考辨

浙籍学者以“稗史”“演义”“传奇”“奇书”“词话”与“平话”作为《水浒传》的文体术语,其原因主要在于侧重点有所不同。称《水浒传》为“稗史”与“演义”,起初是宗史尚学观念的延续,以至批评颇显学问化特色,其后则是突出其通俗感人、以才济学的文学价值。以“传奇”与“奇书”观照《水浒传》,一方面因其于题材、结构与文辞诸方面求奇,一方面借以说明小说与戏曲两类文体的关联性。将《水浒传》视作“词话”与“平话”,主要在于强调其适于说唱、表演与文体杂糅而不乱不隔的特质。

赋体文学源流与《招魂》的文体性质

与《诗经》相比,《楚辞》各篇的文体性质相对复杂,《招魂》即为其例。历代学者都曾注意到《招魂》文章结构的特殊性,但皆未明确指出其赋体文学的性质。从文章结构和其他审美特征来看,《招魂》符合《汉书.艺文志.诗赋略》和《文心雕龙.诠赋篇》中所述赋体文学的基本特征,是一篇经典的早期赋作。《招魂》的出现既有时代环境的因素,也是《楚辞》内部诸文体之间相互影响的结果,它对当时及后世的赋体文学创作产生过重要的影响。

调查作文的文体性质、类型及教育价值

在我国,调查作文首现于20世纪初,并被历代和当代全部的中小学语文、政治、历史、地理以及理化生等课程文件所倡导,但却面临理论与实践上的诸多发展困境。调查作文是一种有别于记叙文、议论文和说明文的独立文体,它包括观察日记、参观记录、实验报告、人物访谈记录与报告、社会(自然)调查报告等。调查作文教育具有"四个双重"特点,其教育价值主要在于:促进语文教育改革,繁荣写作教育研究;促进科学教育与母语教育相融合,提升国民人文与科学素养;促进中小学跨学科教育,推进普通高中考试改革。讨论调查作文的性质、类型及教育价值,对具有中国特色的调查作文理论体系的建构有着重要意义。

《西京杂记》文体性质探析

《西京杂记》所记内容多为无关宏旨的逸事琐闻,体例上一事一叙,篇幅短小,故应属于传统目录学意义上的小说,但该书一些条目记事具体完整,人物描写鲜明生动,已初具现代文体学意义上的小说雏形。

魏晋骈赋的文体性质及其意义

魏晋人以骈赋的形式最强烈地表现了他们那个时代的典型情绪和美学特征。骈赋的出现,是文学个性化表现的特殊要求,也使文学真正地成为了“人学”。骈赋的丰富性、繁复性和华赡性,有利于表现深沉而激荡的情感,适应个体生命哀怨惆怅的含蓄抒写,往往表现“生命不谐”的悲悯主题和幽怨情感。从文体的性质上看,骈赋倒很像是舶来品的散文诗。魏晋骈赋的成功,正在于其缘情绮靡美学观指导下逐美的实践以及所形成的骈俪美的形式。其形式优势还对其它文体具有深远的影响。

博物认知:《博物志》文体性质与学术价值再认识

关于《博物志》一书,学人长期将其和小说研究融合在一起,不注重它作为知识性杂记的文体特性。魏晋之前,对于各种知识的记载,只是作为文人的一种知识修养,并没有独立的文献形式。《博物志》的文体意义,在于它确立了一种综合性知识札记的模式和思考方式。这类文献的主要文体功能即博物认知,代表着魏晋知识整理的一种新学术方式。

文体性质透视

文体性质的正确把握直接关系到文本的制作与阅读,影响着文体的分类研究。文体性质究竟由哪些要素所规定,历来众说纷纭。只有用动态发展的眼光,系统分析的方法加以研究。

《虞初周说》文体性质考辨

汉代盛行黄帝衣黄衣通神而乘龙登仙之说,武帝慕之而衣尚黄,于是衣黄衣便成为神仙及通仙使者的身份性标志。虞初便是一个衣黄衣夹辅天子车驾,备天子顾问地图九州形势山川所宜、四方所识久远之事,号称黄车使者的通神方士。与其通神方士身份相吻合,《虞初周说》便是一部记录'医巫厌祝之术'性质的小说秘书。因其为密祷之书,故藏于密室而不外泄,只有太常、太史及校书官才可亲见。一旦遇及灾难性书厄便会整体性流失,这便是其书遗文难寻的一个重要原因,也是其为'秘书'文体性质的一个重要体现。

文体学知识（十七）标点符号的文体性质

文体学知识（十七）标点符号的文体性质李逵六如果我们把文体看成是语言表达方式和表现方式的本质特征，那就应该把一切显示表达意图的手段考虑在内。而且文体研究到目前为止又差不多完全限于书面文章，因此标点符号上就应该属于我们的观察对象了。事实上。在文学和语言广...

论“笔记体小说”之基本文体观念

本文以回归还原的思路全面系统地梳理了古人所持之"笔记体小说"基本文体观念:以载录鬼神怪异和历史人物轶闻琐事为主的取材观念和题材类型意识,包括博物体、志怪杂记体、琐言体、琐闻杂记体等内部诸多题材类型观念;"史之末流"以及"未可全以为据,亦未可全以为诬"的文体性质认知和"据见闻实录"的写作原则界定;以"游心寓目"、"广见闻"、"助谈柄"为主而兼"寓劝诫""补史之阙"的功用价值定位。

再论散文诗的文体特征

散文诗作为一种徜徉于诗与散文之间的文体 ,往往既有诗的凝练 ,也有散文的疏放 ,它正是嫁接于固有的两种文体之上 ,才形成了自己独特的言说本质与文体特征 :诗意性细节、哲理式意境、隔与不隔的并存。散文诗在日益世俗化与信息化的人类社会生活中 ,会得到更大的发展空间。

清杂剧之研究及其戏曲史定位

清代杂剧处于中国古代戏曲史的末端 ,与同时期其他艺术样式相较 ,总体成就平平 ,所以有关的研究一直比较单薄。关于其存在 ,有“不论”者 ,有“客观肯定”者 ,更有持“衰微”论者。即使是“客观肯定”者 ,观点也非常谨慎。而关于其文体性质的定位 ,从音律、舞台搬演、体制等角度亦有“南杂剧”与“北杂剧”的认识 ,“案头”与“场上”的评价 ,乃至“短剧”的成说。获得一致认可的观点并不多。由于清杂剧是戏曲史研究中的冷点与难点 ,存在的问题还相当多。

汉赋研究的基本问题及其现代进展

两千多年来的汉赋研究涉及到九个方面的基本问题，有些问题迄今尚无定论。本文对这些问题的研究历史及其现代进展作了一番大致的清理，旨在为以后的汉赋研究提供一点借鉴与参考。

胡寄尘长篇小说《真西游记》初探

《真西游记》是南社作家胡寄尘唯一一部长篇小说,其文体性质复杂,兼有佛学、史学、文学三重文化价值。从文学角度来看,这是中国现代唯一一部《西游记》反续书,为《西游记》的现代研究提供了正向参照与逆向思考;同时,它又因多层叙述人设置、"假托故事"与"故事套故事"的编排方法以及"真幻"结合的叙述方式,开启了中国小说从古典向现代过渡时期较早的一次自觉性叙事变革尝试,最终成为胡氏小说的集大成者。

关于“误读”及其它

长期以来,即使在学术问题面前,我们也习惯于追求一无异议的绝对正确。然而事实证明,这种习惯除了造成思维方式僵化、个性化阅读绝迹之外,却从来没有达到过绝对正确的境地。鉴于此,本期刊发崔茂新先生这篇可能存在较大争议的文章,同时约请几位著名语文教育家,就文本误读与个性化阅读问题,发表不同的意见和看法,以期引起语文教育界对这些问题的关注与思考。欢迎广大语文教育工作者撰文参加讨论,尤其欢迎独出心裁、别有见地的文字和声音。

从语体学看商务合同翻译中词义的变化

语体学又称"功能修辞学",从语体学的角度看商务合同的翻译,主要是研究商务合同翻译中语言的特点。本文以语体学为基点,通过对比一般文体和商务合同翻译时翻译原则的不同,重点从词汇对等的角度来探讨商务合同翻译中词义的变化。并以影响词义变化的两个因素——语言环境和文体性质为入口点,展开一系列的研究与讨论,概括总结出语言环境和文体性质的不同对商务合同的翻译在词汇上产生的影响,并以此衍生出其对商务合同翻译在句子和篇章上的影响。

浅论科普小品的写作

文章就目前科普小品写作中读者关心的几个问题,从科普小品文体的产生、发展与作用、文体的特点以及科普小品写作式微的原因,作了深入浅出的阐述和分析。

刘勰论艺术形式的因承和创新

刘勰在《通变》篇里提出的一个重要命题是“设文之体”与“变文之数”之间的通变关系: 夫设文之体有常,变文之数无方,何以明其然耶?凡诗赋书记,名理相因,此有常体也;文辞气力,通变则久,此无方之数也。名理有常,体必资于故实;通变无方,数必酌于新声:故能骋无穷之路,饮不竭之源。然绠短者衔渴,足疲者辍途,非文理之数尽,乃通变之术疎耳。刘勰在这里是从微观的方面,深入揭示作品的艺术形式的因承和创新问题,这涉及到:一、对设文之体的研究,主要指对文体名理诸因素的常规常态的把握。二、对创作中设情位体,即体成势规律的认识,以及向作家提出的通众体、总群势的要求的意义。