陶东风对文体概念理解及研究方法运用的探析——以《文体演变及其文化意味》为例

陶东风先生《文体演变及其文化意味》在导言部分对文体与文体学的定义进行了阐释,并审视了文体演变的四个角度。此书拥有独特的研究方法和研究视角。本文针对文体概念及此书的研究方法进行简单分析。

公关写作文体范畴的性质及界定

一、公关写作是一个特定的文体概念 所谓“特定的文体概念”是指公关写作并不是严格意义上的文体概念,就是说,它不是一个在文体意义上与一般文章体类有着根本不同特征的特殊文体,自身并不具备独有的文体品性。只有在特定意义(即功能意义)上,公关写作才作为一种概念被使用,认识这一点,对于确定公关写作文体范畴的划分依据,是至关重要的。 首先,公关写作在一般文章写作的分类体系中属于应用写作范畴。

文体 材料 趣味 个性──以周作人为代表的中国现代小品文与日本写生文比较观

文体 材料 趣味 个性──以周作人为代表的中国现代小品文与日本写生文比较观王向远小品文和写生文分别是中国和日本现代散文中的两种重要的文体。要全面准确地阐明中国现代小品文的起源、形成及其特点，就必须搞清它与日本写生文的关系。但长期以来，人们重视欧洲（主...

古代应用文概念的由来和发展

现代文章学研究中一般认为“应用文”一名出自清代，其实早见于南宋。古代应用文的写作理论在汉魏六朝已基本形成，但到“五四”时应用文才作为独立的文章体裁提出来。由于古代对一般文章（包括应用文）与文学的差异经历了漫长的认识过程，所以古代对这个专门文体概念并没有作出科学的解释。不过，前人强调应用文的实用性质，对现代研究应用文有重要参考价值。

报告文学的文体特征及发展演变

今天,报告文学作为一种独立的文体,对于许多读者来说,已不再是陌生的东西了。也许现在人们对报告文学的历史及其理论研究还嫌薄弱,可对报告文学的现实感受却是非常直接强烈的。若把倾心于报告文学创作并有较大成就的作家的名字写下,那将是长长的一串。同时还有专门或侧重发表报告文学的报刊。

论文体在写作思维中的作用

文体,这个概念标志着对有史以来的文章样式、类型的总结和概括。刘锡庆先生说过:第一个写文章的人,头脑里没有文体概念,他写出来的东西具有了形体,就成了体裁。随着社会分工越来越细,文章写作应用范围也越来越广,不同的应用范围,文章写作也就有了不同的形体标志和要求。这段话的另一面也就隐含了现在人们写作头脑里应该有文体概念。但是传统写作学理论并没有注意到或者没有重视文体概念在写作思维活动中的作用及其重要性而只是把文体作为划分文章类型的依据,因而写作学理论总是与写作实际脱钩,难以产生应有的实践效应。

“章回体”称谓考

章回小说作为一种小说文体类型成熟之后,直至20世纪上半期人们普遍接受“章回体”这一小说文体概念前,其“名”与“实”之间的对应在很长时期内存在错位。因此很有必要结合章回小说文体的生成演变过程,梳理章回小说称谓的演变史,辨析不同历史阶段人们用来指称章回小说的不同概念,替“章回体”正名。

散曲、小曲与清曲

散曲、清曲与小曲在明清曲学论著中均被普遍使用。清曲由表演技巧和方法而来,它的范围最广,包括了散曲、小曲及用清唱来表演的剧曲;散曲是相对于剧曲而言的,也与"雅乐"相对,有俗曲之意。小曲范围最小,特指明中叶以来,曲调比较简单的民间歌曲及文人依据此种形式创作的曲子。从文体角度而言,它仍属于散曲。

古代“公案小说”辨异

在中国古代小说研究中 ,一些专业的辞书、论著 ,一致认定公案小说是在宋人的勾栏瓦舍中“说”出来的。其实不然 ,中国古代公案小说始终伴随着中国古代小说走完了产生、发展、衰微的全过程。作为一种文体概念 ,公案小说是在大量的作品产生之后 ,经宋人的“说话”

弗雷德里克·詹姆逊的寓言理论评析

詹姆逊将作为文体学概念的"寓言"改造为一个艺术存在范畴,认为寓言是一种再现模式,是文本不可再现历史的再现方式。历史的文体化必然走向寓言化,对文本的阐释也是一种寓言式重写。在詹姆逊的寓言理论中寄寓了詹姆逊诗学的文学理想和政治期待,这是其诗学的一个重要特色。

一座当代军人的文学纪念碑——从《西藏:不朽的高原地》说开去

报告文学因其有较强的新闻性而易被视为一种艺术生命短促、从而艺术价值很难具有永久性的一种文体。但是,文学史判断一种文体的艺术价值从来不以文体本身的特征论短长,人们瞩目的是作品。文学史屡验不爽的史实是先有作品,后有文体概念。甚至几篇、几十篇、百十篇优秀作品使一种文体成立。有的作家因报告文学的新闻性、纪实性而轻待它,把注意力总是放在小说、诗歌等体裁上。其实,优秀的报告文学作品在某一个阶段的文学史中占有的地位绝不比其他体裁的作品差。相反。

诗意的忧郁气质——论戏曲的美学基调

有人曾经把戏曲称之为“剧诗”,这个称呼至少在某些方面与戏曲的本质特征是相吻合的。然而“诗”这个字眼的含意又是非常丰富,在许多不同场合,它时常可以表达许多不同的意思。有时,它仅仅只是一个文体概念,

周颐厚副教授

周颐厚,武汉市人,1940年出生,1962年毕业于武汉师范学院中文系.1989年被评为副教授,现任基础课部语文教研室主任,人民银行行属院校语文教研会会员.该同志长期从事语文课教学,学科基础较深厚,科研成果丰硕:担任过《金融写作》教材的副主编,参编出版了《多功能词语词典》、《作文联想辞典》等辞书三部,撰写约37万字,在学校学报和其他刊物上发表了《应用写作史研究的几个问题》、《应用文体意识及应用文体概念的建立》等论文19篇,约9万多字.其中《应用文体意识及应用文体概念的建立》被选入《新时期论文选》.该同志有良好的职业道德,能顾全大局,服从分配.他担任过不同学历层次的五门课教学.重视“备”“教”“导”“改”各个环节,坚持理论联系实际,注意启迪学生的思想,提高道德水平.教学效果受到历届学生的好评.

为税刊写短论的一点体会

为税刊写短论的一点体会丁志成由于工作关系常要给税刊写一些短论之类的文章。久之，悟出一点小道理，写出来供大家评鉴。所谓短论，是以篇辐长短为标准而划分出来的议论文体的一种。这不是一个精确的文体概念，只是人们口头泛用的一种简称，所以也叫＂微型议论文＂。这类...

后殖民视角下的先知书——先知文学后殖民阅读的初步洞见

本文检视了先知文学文体类型(genre)的概念,并从后殖民视角研究先知文学是如何生产创作的。一个后殖民视角的约定,比起反殖民的抵抗话语能提供更多东西,这可以在先知材料的神学政治语境中发现。依据侯宓·巴哈帕(Homi Bhabha)对'书'的反省,以及其他后殖民理论家的文体类型理论,本文追踪构成'先知书'的因素,并且质疑正典分类'先知文学'的权力,最后提供从后殖民视角重新定位先知文学阅读的三个确定特征。

散文发生与散文概念新论

散文发生与散文概念新论杨庆存本文针对学界长期流行的“散文晚于诗歌”论、“散文概念源于西方”或“始于南宋罗大经”说，以逻辑推理与历史实证的方法，重作考论，提出了一反旧说的新观点、新结论。文章首先根据黑格尔“前艺术”说与文学发生学原理探讨散文的发生，论述...

跨界、跨文体与文学性重建

中国有悠久的文章传统,如果沿用文章的概念,"跨界写作""跨文体写作"的命名也许没有太多的意义,传统的文章不是现代的文体概念,包含了文学的、非文学的各种文体或门类。当"文章"中的"文学文体"单列出来,通常把"文章"中具有审美价值的那一部分视为"文学",小说、散文、诗歌与戏剧成了文学的四种文体,小说则主导了文学的秩序。

跨界、跨文体与文学性重建

中国有悠久的文章传统,如果沿用文章的概念,“跨界写作”“跨文体写作”的命名也许没有太多的意义,传统的文章不是现代的文体概念,包含了文学的、非文学的各种文体或门类。当“文章”中的“文学文体”单列出来,通常把“文章”中具有审美价值的那一部分视为“文学”,小说、散文、诗歌与戏剧成了文学的四种文体,小说则主导了文学的秩序。

跨界、跨文体与文学性重建

中国有悠久的文章传统,如果沿用文章的概念,“跨界写作”“跨文体写作”的命名也许没有太多的意义,传统的文章不是现代的文体概念,包含了文学的、非文学的各种文体或门类。当“文章”中的“文学文体”单列出来,通常把“文章”中具有审美价值的那一部分视为“文学”,小说、散文、诗歌与戏剧成了文学的四种文体,小说则主导了文学的秩序。