文体进化需要自由与自律

由于受到时代的限制 ,巴赫金对狂欢生成体裁未作深入的论述。独裁性集权统治的压迫使巴赫金人生不自由 ,因此他才极端地追求“狂欢”在文体进化中的作用 ,认为狂欢有生成体裁的意义 ,即巴赫金的狂欢理论过度推崇的原因是受到了一元的个体生存方式、社会政治生活和文体形式等主流意识形态的霸权式压抑。事实上 ,人的狂欢 (社会的狂欢 )与文体的狂欢对人、社会、艺术的生存与发展都各有利弊 ,狂欢的巨大价值是对旧有秩序的改良与改革和解构与颠覆 ,由此也会带来只破不立最后导致整体混乱的结果。因此 ,在文体进化中强调正确处理“文体自由”与“文体自律”的辩证关系十分重要。

论巴赫金文体进化观的成因及意义

巴赫金文体进化观是在他受到政治独裁和文体独裁双重压迫的特定历史语境下提出的 ,具有相当的合理性。巴赫金表面上是重视传统、秩序和法则的文体学家 ,实质上是激进的文体改革者。他对复调、杂语的重视 ,是为了通过对文体的多元化的吁求来达到政治的多极化。借鉴巴赫金的文体理论 ,不但要弄清巴赫金文体理论生成的历史背景 ,还要正视中国的具体国情。

论巴赫金狂欢生成体裁改良主义文体进化观

文体指文学作品的体裁、体式的规范,文体既有稳定性,也有变异性。文体的生成和进化的动力是错综复杂的。巴赫金是诗学大师,也是文体学大家。他是一个具有改良主义品格的文体改革家,既主张狂欢生成体裁,承认文体的革命性和变异性,也强调文体的稳定性和继承性。他的文体进化观产生于特殊的历史语境中,正是受到了政治生活的压抑和已有文体的压迫,他才高度重视狂欢理论与对话理论,认为对话和狂欢都具有生成体裁的意义,特别是狂欢是一种特殊的文学形式的一般感受。人的狂欢与文体的狂欢都源于人、社会和文体都具有的追求自由的天性和革命的潜能。巴赫金的理论有助于当下中国的文学自律和文体自觉的建设。

胡适的新文学文体接触进化论——胡适的国别文学接触进化论之二

胡适文学思想的核心是进化论,认为文学进化有两条规律:一是文学的自然进化,二是文学的接触进化。文学接触进化论成为胡适考察中国文学发展的思想方法与价值准则,他提出:不同国家间存在不同的文学,国家间的文学没有互相接触、相互影响就会停止不前;国家间文学只有不断冲撞融合,才能够不断推动文学的进化、发展。胡适认为,中国文学的各式体裁中,戏剧最受束缚,进化成程最差。中国戏剧只有与外国戏剧不断接触、冲撞、融合,才能促进中国戏剧的文体演变,催生中国现代戏剧;其次,中国小说与西方小说"相接触",促进中国小说的文体演变,指明了新文学小说演进的路径;再次,中国诗歌与西方诗歌"相接触",推动中国诗歌的"诗体大解放",完成诗歌体式的跳跃式演进,创造出白话新诗。

论巴赫金狂欢诗学中文体生成进化论的成因及现实意义

对话理论和狂欢理论是巴赫金诗学的两大支柱。对话和狂欢都具有生成体裁的意义。人们狂欢 (社会的狂欢 )与文体的狂欢对人、社会、艺术的生存与发展都有利弊 ,都是对旧有秩序的改良与改革和解构与颠覆。这对中国当前的文体建设 。

再议散文─—北京市文艺学会举办散文研讨会

再议散文─—北京市文艺学会举办散文研讨会舒敏继北京、河北、福建、辽宁、苏州等地陆续召开了各种形式的散文研讨会之后，北京市文艺学会为了进一步促进散文的繁荣发展，决定再议散文，于１１月１８日召集部分文艺理论家举办散文理论与创作座谈会。曹子西、郭预衡、田丁...

识高中要·大题小做·转弯技巧——散文创作散论

在文体进化过程中,散文这样选择了自己:识之高卓,方能中要;大题小做,别无法门;转则不板,转则无穷。 识高中要。这是谈深刻见解对素材发掘的意义。 阅读有些散文,常常感到心理流程平平淡淡,没有波动,没有撞击,我,依然故我。这决不是笔者麻木,而是散文作者识见凡近使然。 散文精品与作者的深刻见解结下不解之缘。有了深刻见解,不论是写艳艳的朝霞、溟溟的薄暮,还是写淡淡的清梦、悠悠的遐思,都能发掘出它们深蕴的思想意义,给读者带来强烈的感染力,甚至震撼力。如若识见平庸,就少了那份洞察力,满眼看到鸡毛蒜皮的表面现象,难以触及深层底蕴。