在旧体诗词与新体小说之间——论王统照的文体选择

王统照虽以新文学家著称,但其旧体诗词造诣极深。王统照的旧体诗词与新体小说在题材与意蕴、意象与意境等方面有契合之处,这就构成了新旧两种文体的互渗与交集。在文体功能上,王统照的旧体诗词多为抒怀之作,直呈作者的内心世界,体现出"言志"特征;新体小说则成为王统照关注社会、描摹人生的启蒙工具,承担着"载道"职责。在宗教意识上,王统照的旧体诗词与东方佛教文化相契合,新体小说则传递西方基督教的文化思想。正是通过新旧两种文体的间离与分途,王统照文学世界的丰富性与立体性才得以凸显。在王统照不同的人生阶段中,他对新旧两种文体的选择呈现出一种错位关系,这构成了另一种艺术间离效果。当他主攻旧体诗词创作之时,新体小说几乎被搁置,而当他沉醉于新体小说创作之时,旧体诗词同样被弃置。相对而言,旧体诗词更多面向自我,主内主情,而新体小说则更贴近时代,主外主理,而文体选择则取决于作家的内在精神与外部语境的关系。

清代赋学特征三论

明清时期,辞赋虽未如诗文及戏曲形成地域流派,但出现了一些以地域命名的赋集,赋学研究及赋学主张中也贯穿着地域意识。清代赋学具有鲜明的特征,一方面,由于律赋是科考尤其是翰林院考试的主要文体,赋学教育普及至家塾层级,对赋法的探究更为用心,使得赋法趋于精细;另一方面,由于种种原因,律赋又有疏离科举的趋势,于是之前被禁止的文体、内容乃至风格都被纳入其中,形成了文体的错位,产生了别样的美学意趣。