文化与商业的第三类接触

当艺术碰上现实、商业、市场等问题时,艺术与商业的相互运作已是当今文化不可避免的现象与趋势。本文从当艺术碰上现实、商业、市场、经纪等情况展开,阐述了妥协与不妥协、接受与不接受、专业与不专业、健全与不健全等观点,以文化商业与商业文化两种不同立场的观点来看艺术与商业的关系。

文化与商业的第三类接触

当艺术碰上现实、商业、市场等问题时,艺术与商业的相互运作已是当今文化不可避免的现象与趋势。从当艺术碰上现实、商业、市场、经纪等情况展开,阐述了妥协与不妥协、接受与不接受、专业与不专业、健全与不健全等观点,文化商业与商业文化是以两种不同立场的观点来看艺术与商业的关系。

文化与商业综合体设计研究——以宁波东部新城核心区C3-7/8#地块项目为例

随着社会经济的提高和城市化的发展,城市商业综合体在城市中的地位日益重要。本文以宁波东部新城核心区C3-7/8#地块项目为例,从项目周边环境、周边消费人群组成、人流方向、功能布局、空间组织、建筑流线、宁波传统文化等方面,研究文化与商业综合体的设计要点。

伊斯兰教影响下的文莱、印度尼西亚和马来西亚的民俗文化与商业交际

本文的研究对象是东盟十国中受伊斯兰教影响比较大的三个国家——文莱、印度尼西亚和马来西亚。本文先简要介绍了伊斯兰教的教义和禁忌，然后分别对这三个国家的民俗共同点和不同点进行了讨论，最后针对商业交际本文也提出了一些意见。

城市文化资本运营与城市商业中心区改造——哈尔滨道里索菲亚广场改造设计解析

该文借助文化资本理论,结合哈尔滨圣·索菲亚广场改造实例,阐述了在当代新的经济、文化背景下,城市文化资本与城市商业中心区相结合的改造应以文化的价值增长为基本出发点,强调不仅要对稀有文化资源进行传统意义上的保护,而且还要形成和商业、旅游业等产业相结合的动态发展模式;然后探讨了促使城市文化保护与商业经济繁荣共生的有效途径和具体措施。

景德镇陶瓷产业集群升级的对策研究——基于文化、艺术与商业融合的视角

近20年来,产业集群逐渐成长为地方经济增长的引擎,其重要性不言而喻。通过总结集群升级的一般模式,本文指出了景德镇陶瓷产业集群升级的特殊性,它不具备明显的规模经济优势,低成本竞争会导致对模仿创新的依赖。而陶瓷文化创意产业的崛起,为传统集群升级注入了新鲜血液。基于文化、艺术与商业融合发展的视角,本文探讨了景德镇陶瓷产业集群升级的特色之路。

传承还是消解——大众传媒在传承少数民族文化中的问题与思考

大众传媒具有传承文化的功能,但是大众传媒在传承少数民族文化的过程中出现了对少数民族文化传播的简化和异化等问题。文化消费与大众传媒商业诉求是以上问题产生的根本原因。只有从外在、浅表文化符号性传播转向内在、深层纵深文化传承,特别是加强对少数民族族群能动性的调动才能真正发挥大众传媒在传承少数民族文化中的作用。

“道法自然”美学思想在服装设计中的应用

“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的根本属性。在可持续发展战略指导下,许多国内品牌从追求繁杂的商业化设计转变为更多融入优秀传统文化的自然式设计,让设计的文化特性更加鲜明。通过对具有“道韵”的国内外服装品牌设计的研究,文章探寻了道家美学思想对于品牌构建的可行性与必要性,以期指导国内服装品牌更进一步的发展,并分析中式美的可发展性、品牌市场的文化性与商业性,在新时代为延续道家文化提供契机。

四川北路:遗失的文化空间

四川北路曾是闻名于上海的文化商业街。历史和地域因素使它在一开始便具备"海纳百川,兼容并蓄"的海派文化特征,并在20世纪20、30年代成为上海的文化空间之一。历史的变迁使它逐渐由文化商业街向单纯的商业街发展。如今,在快速的城市化和商业化发展中,四川北路的发展面临巨大的冲击。本文通过回顾四川北路的发展历史,探讨其文化空间的形成过程,并反思四川北路在发展过程中文化与商业的关系,重新勾勒出四川北路的文化空间。

创意战略视角下的商业综合体创新模式研究——以杭州天目里为例

疫情期间的商业综合体可谓是冰火两重天,杭州天目里通过文化艺术与建筑景观、商业品牌等多方面结合,为商业地产提供新的生态构建借鉴思路。以Chris Bilton的创意战略模型为理论指导,从价值创新、成本创新、容量创新、市场创新、边界创新、学习创新六个维度分析杭州天目里的创新模式。商业综合体创新模式不仅需要领军人有前瞻的创新意识,还需要有文化艺术及商业品牌等资源,通过文化艺术与实体商业空间的结合,打造城市商业综合体新打卡地标。

云南和顺地景中的国家象征民间化过程

文章主要从地景的观点去分析文化与商业在一个云南侨乡的脉络中互动后的现象。"诠释地景"在该地方文化中扮演突出的角色,透过"说"地景,让地景用来平衡地方自治与国家控制之间的张力。和顺的地景实践主要环绕在汉式建筑的建盖与风水的使用上,文章暂不讨论风水,而聚焦在该地方人"说"(谈论、诠释)地景的过程。这一过程让和顺商人,得以借用地景上的儒家象征,作为商业竞争时所用的客观参照体系。简言之,地景成为一个将财富与声望互相转换的机制,透过这一转换机制,让和顺地区儒家文化的实践因小区内部自主性的财富竞争而被加强;而财富竞争,也因为有能力实践儒家文化而激烈。这使得儒与商两者,以一种非常具地方特色的方式相辅相成。

在“本末倒置”的世界里寻找平衡——张炜文学创作管窥

在张炜的文学文本中,乡村世界是和"美"相对接,而都市世界是和"丑"相对接的,然而对立对峙的两极书写并没有使张炜对都市丑决然抛弃,而是激励作家用悲悯情怀关照一切苦难和丑陋,经历了对"丑"的无情揭露、对"丑"的决裂、对"丑"的容忍和对"丑"的匡正,作家的审美眼光向都市世界延伸。