从文化与生态人类学角度解读景观设计

以艾伦·卡尔松的《从自然到人文》与斯蒂芬·R·凯勒特的《生命的栖居——设计并理解人与自然的联系》为背景依据,分析景观设计在人与环境认知关系中的定位;提出景观设计所面临的危机;引出景观设计在社会定位上的变化;从文化与生态人类学的整体观点出发,归纳景观设计理论创新求变以应对未来挑战的新的解决途径。

内蒙古地区民办高校校园硬质铺装文化与生态建设的探讨

随着我国高等教育的不断发展,近10年来,高校校园建设规模迅速扩大,因而对校园硬质铺装与生态建设提出了新的要求,特别是“山水型大学”“花园型大学”理念的提出,使高校校园硬质铺装不再只关注基本的功能分区和简单的植物造景,而是更加注重满足地区文化、生态环境、人文精神的需求。在查阅校园硬质铺装设计相关文献的基础上,结合环境心理学、地面生态学、园林伦理学、材料科学、艺术构图等多学科相关理论知识,调查内蒙古地区民办高校校园地面景观,提出大学校园硬质铺装景观应基于主题文化与绿色可持续发展,从道路结构、铺装颜色、材料应用、细部设计等方面提出思路,以此探索适合内蒙古地区民办高校校园硬质铺装文化与生态建设提质改造策略。

山东海洋旅游地节日文化景观演化、重构及影响机制研究

山东海洋传统节日的文化异质性决定了其在海洋旅游发展过程中的重要地位,旅游的发展驱使其进行当代的适应和重构,并形成丰富且变迁的海洋节日文化景观。因此,通过对山东海洋旅游地典型节日案例的研究,探究海洋旅游的传统节日文化景观的演化和重构过程并提出机制建议,以期海洋传统节日习俗文化与生态旅游等主题相结合,撬动山东文旅高质量发展,提升经济效益和社会效益,为旅游地节日文化的传承与发展提供新的思考方向。

井冈山文化与生态融合型旅游循环经济发展探析

旅游循环经济是以资源高效利用和环境友好为核心,使旅游开发与旅游消费均实现代际平衡,促进旅游业可持续发展的新型旅游业发展形式。井冈山发展旅游循环经济是其做大和提升旅游支柱产业、践行建设美丽中国、同步实现全面小康的必然选择。环境友好型绿色产业结构、优越的生态环境资源、国家省级各类政策扶持为井冈山发展旅游循环经济提供了良好的基础条件。通过采取'红古绿'融合、'一二三'产并举、'点线面'结合的措施,井冈山已成功走出文化与生态融合型旅游循环经济发展道路。今后还应在区域生态文化旅游循环产业链、生态文化旅游循环经济协同创新体系、生态补偿机制及相关发展政策等方面加强建设与完善。

生态与文化的共赢——以锦州世博园为例

摘要:"城市与海"是2013锦州世界园林博览会的主题和关键词。在设计上和立意上紧扣海的主题,在规划、建设以及空间布局上,融入独特的地域文化特色。设计师和建设者们希望将世博园打造成一个充分展现海洋特色、生态与文明共赢的园林博览会。

宗教文化与生态文明国际研讨会在京举行

本刊讯2021年10月21日,中国宗教界和平委员会(“中宗和”)组织召开“亚宗和”第九届大会环境与发展分论坛暨“宗教文化与生态文明”国际研讨会视频会议。“世宗和”秘书长卡拉姆、“欧宗和”负责人以及来自20多个国家的跨宗教和平组织负责人、环保专家通过网络参会。

衣食住行中的茶文化与生态

本书以茶文化为主线,从理论与实践两个层次展现了人与人关系的本质是社会性,它包含着未来社会的图景,核心思想是中国社会展现出的一种马克思主义发展观念的特质,有力回击了关于空虚、交换、幸福、权力等问题的陷阱,同时展现了西藏、阿里、普兰地区茶文旅的发展路径。

生态民族学何以落地生根——罗康隆教授采访记(下)

罗康隆教授着重讨论了他在研究当中对斯图尔德的文化生态理论的应用,以及该理论在解释中国生态问题的不足之处。特别从他对湘、黔、桂地区生态民族学研究的案例,谈到了文化适应理论的解释能力,认为地方性知识是文化与生态的耦合,地方性知识对当下国内和国际所面临的贫困、环境危机、民族冲突等等问题的解决都有很高的现实意义。归根结底,生态民族学所关注的仍然是人类命运共同体的问题;全球与地方的关系问题;从民俗社会到国家社会到全球社会的问题;从小传统到大传统到人类"类本质"的关系问题。这也是中国生态民族学今后的发展方向。

人文、生态策略的设计实践——书香世家(平江府)酒店改造设计

苏州市建筑设计研究院以苏州平江历史街区内一处旧纺织厂厂区和遗留其中的清代园林作为设计对象,通过修缮、改造、翻建、加建、拆除五种方法将之改造成五星级度假酒店。对比旧厂区建筑、旧园林改造与整合前后的状态,可以清楚的看到设计师们所秉承的生态观念和对于苏州传统文化的高度尊重。他们在探索和追寻旧建筑、旧园林历史记忆的同时完美的将酒店的现代功能植入其中,营造了一个高度融入历史街区之中具有现代舒适生活品质的高级酒店。其中所呈现的建筑学的意义值得我们深入探讨。

生态保护:青海未来发展的紧迫问题

当二十一世纪即将来临之际,生态环境保护从某些生态学派的呼吁越来越成为现实的紧迫问题。青藏高原的生态环境也引起了世人的共同关注。因为青藏高原的生态恶化不仅会危及本地社会,而且将会给全国及全球带来严重后果。本文就青海高原的生态问题及其与经济社会发展的关系作一论述。 一 二十世纪是人类经济迅速发展的时期,但同时也带来了生态恶化、人口膨胀、资源紧缺等问题。因此。

“三位一体”:生态民族学视野下的水生态文明观

水生态文明建设是生态文明建设的重要内容。生态民族学强调从"三位一体"的视角去看待我国当前水资源严峻匮乏的态势,即将自然降水、生态系统中的水运行和人类社会中的水运行当作一个整体来看待。其中,由人类社会创造的民族文化,能够做到在尊重当地自然地理环境的基础上,效法和改造利用当地的自然生态系统,确保在文化对生态适度偏离的基础上,两者还能够耦合运行、协同演进,实现对水资源的有效管护和利用。珠江上游各民族的案例就是水生态文明建设的典范。在水生态文明建设的实践过程中,要充分挖掘和利用那些优秀的文化与生态耦合运行的方式,以截断和堵塞水资源匮乏的漏洞。

第二届淮河文化论坛在阜阳举行

为深入贯彻落实习近平总书记视察安徽讲话精神,弘扬新时代淮河文化,进一步推动淮河生态经济带发展建设进程,2020年12月18-19日,由光明日报社、中共安徽省委宣传部联合主办,安徽省社会科学院、社会科学界联合会、中共阜阳市委承办的"淮河文化与生态文明"第二届淮河文化论坛,在安徽阜阳市天筑豪生大酒店成功举行。会议提交参会论文120余篇。

推动江苏大运河文化带建设走在前列

“十四五”时期是我国开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一个五年,也是中央全面推进国家文化公园建设的关键时期。江苏在“十四五”期间,将聚力把大运河江苏段打造成历史与现代、文化与生态、自然与景观相得益彰的江苏“美丽中轴”,使之成为走在全国前列的先导段、示范段、样板段。为了实现这一目标,开创大运河文化保护传承利用新局面,我们要认真贯彻落实习近平总书记重要指示批示精神,协同谋划大运河文化带和大运河国家文化公园建设,按照“争当表率、争做示范、走在前列”奋斗目标,推动大运河文化带建设走在全国前列,谱写“强富美高”新江苏建设现代化新篇章。

中医药文化中的和谐生态观对港澳台青年学生的影响研究

中医药文化的发展与中国传统文化的发展息息相关,其中的生态和谐观对于青少年的认知也有着重要的影响作用。因此,中医药教师在进行传统文化教学时,必须要将二者有机结合在一起,让学生能够准确地认知到传承中国中医药文化的价值意义。《传统文化与生态文明》是一本论文合集,其中的每一篇论文都饱含着专家学者对于传承中国传统文化的责任、期望以及信心,是每一位专家学者的智慧结晶。对于从事相关行业的人来说,本书具有借鉴和参考价值。

中国传统文化中的生态文明思想及其当代价值

文明是人类在提升理论和实践认知过程中逐步形成的思想观念,人类社会的发展史即可被视为一部文明史。我国在遥远的古代就已经产生了保护生态环境、反对过渡开采自然资源的意识,并且我国很多古籍中都记载了这种生态文明思想,体现了我国古代劳动人民尊重和保护自然的先进生态保护思想。这些思想经过不断地发展和传承,逐渐成为现代生态文明的重要思想和文化基础。由中国环境科学出版社出版的《传统文化与生态文明》论文集.

人类聚居地的古树:分布格局、驱动因素与保护实践

古树是人类聚居地最具标志性的生物体,具有极其重要的社会文化和生态价值。由于人类活动和气候变化的影响,全球范围内的古树正面临衰退。如何保护人类聚居地的古树及其社会文化和生态价值是科学家和林业管理者需要共同思考的问题。尽管目前在世界范围内有一定数量的古树研究论文发表,但仍然缺乏对人类聚居地古树研究现状和观点的总结。我们从古树的社会文化和生态价值、分布格局和驱动因素、保护的文化根源和保护实践,以及古树保护面临的挑战等方面对目前人类聚居地古树的研究现状和观点进行了综述。希望能够对未来古树的研究提供一定的思考和启发,并为古树的可持续保护提供建议和参考。