后现代主义思潮对青年亚文化的影响

本文以当代世界经济、文化的全球化为背景,从文化学的角度,考察后现代主义文化思潮对当代中国青年亚文化的影响。首先,对后现代文化思潮和青年亚文化的概念、特征做出界定与辨析。其次,对当代中国青年亚文化的后现代取向的形成动因和表现形态进行揭示。对当代中国青年亚文化现象,分别从文化冲突论和文化生态学两个不同视域展开学理层面的分析。最后,对构建21世纪中国青年新文化做出思考。

中国文化保守主义思潮的历史考察

中国的文化保守主义思潮起源于清末民初,以章太炎为精神领袖的“国粹派”是中国近代第一个保守主义的文化团体,文化取向与政治取向的分离是“国粹派”和中国文化保守主义者的重要特征。五四时期文化保守主义思潮出现高涨,成为当时与反传统主义的西化思潮、马克思主义思潮鼎足而立的主要文化思潮之一,不仅五四时期中国思想界发生的几次大的思想文化论战都是保守主义的“东方文化派”和“学衡派”挑起的,而且他们的一些文章和著作发表或出版后都产生过巨大的社会反响。三、四十年代文化保守主义思潮走向成熟,其标志是现代新儒家作为一个学派的形成。中国文化保守主义思潮及其代表人物主要是围绕“中西文化”、“新旧文化”和“西化与现代化”这样几个问题展开思考,并与反传统主义的西化派、主张俄化的马克思主义者进行争论的,他们的长处与短处,优点与缺点,理论建树与理论局限,也主要反映在对这些问题的思考和认识上。

试论文化保守主义思潮

本文认为,伴随现代化进程而产生的文化保守主义并非中国独有,而是一个广泛深刻的国际文化现象。文化保守主义并不一定归结为政治上的保守主义。五四以降,我国知识精英对中外文化进行双重乃至多重反省,出现了各种思潮。与自由主义、科学主义思潮对立互补的文化保守主义是五四传统的不可或缺的一个方面。文章从思想史的角度概述了从“国粹派”到“学衡派”到抗战时期的新儒家和海外新儒家的发展辙迹,认为,文化保守主义在史学和哲学方面,创获甚多,尤其是他们尝试着建立的民族主体性的、中西印融合的文化哲学新体系,在阐扬人的生命存在等问题上,做出了世界意义的贡献。其理论失误在于将儒家价值系统的现代意义作了抽象的、超时空的、一厢情愿的理解。

试论近代以来台湾文学现代性发生过程中的文化保守主义思潮

文化保守主义思潮,除了一般意义上所谓的"保守"、"传统"、"固执"之义以外,还有其合理性的一面,主要表现为对人的异化现象的质疑与反拨,对殖民侵略行为的抵制与反抗,对生态环境的保护等。纵观近代以来的台湾文学发展史,台湾文学的现代性因台湾的独特历史遭遇而表现出"主动现代性"与"被动现代性"两种面貌共存的特殊性,而文化保守主义思潮恰恰起到了为"现代性"这柄双刃剑纠错、纠偏的作用。

第一次世界大战与战后中国文化保守主义思潮的兴起

中国文化保守主义具有三个特征 :一是民族主义色彩浓厚 ;二是文化取向与政治取向的不完全一致 ;三是具有强烈的文化优位意识。中国文化保守主义的最早源头虽可追溯到清末民初 ,但其兴盛则是在五四新文化运动后期 ,其原因是第一次世界大战和战后兴起的“东方文化救世论”思潮对中国思想界的影响。

在价值理性与工具理性之间──文化保守主义思潮的历史评判

在价值理性与工具理性之间──文化保守主义思潮的历史评判李善峰一、现代化的历史局限性现代化肇始于欧洲宗教改革和启蒙时代以来的理性主义运动，是一种持续的历史变迁．作为伴随着资本主义出现的新型文明，它是生产方式、社会结构和人类的文化精神理性化的产物。近代西...

后现代主义文化思潮的特点与后现代精神

后现代主义哲学与文化思潮横空出世,深刻地改变了人们的思想观念和生活方式。其主要特点是:不确定性、分裂性、解构经典(去经典化)、杂交混成性、戏谑狂欢化等。后现代主义哲学和文化思潮对于传统哲学和文化表现出了强大的叛逆性、批判性、超越性和创新性。从文化传承与发展的角度看,后现代主义精神存在于人类精神思想和文化的进程中,"后现代"可以发生在任何一个历史时代,只要这种精神现象和文化思想符合"后现代"的基本特征。唐宋时期的禅宗精神就是宗教领域中涌现出来的"后现代精神"。"后现代"所说的"后",是要永远保持对于现有事物和现有秩序的超越态度。

对后现代主义文化思潮的评析

“后现代主义文化思潮”是当今西方盛行的一种综合性的哲学与文化思潮 ,其基本精神是不断反传统 ,不断 否定之否定 ,进而它也影响着人们的精神结构、思想观念和生活方式。为此 ,笔者认为 ,对后现代主义文化思潮的分析和研究 。

后现代主义文化思潮对大学生的影响及教育对策

二十世纪八十年代中期,后现代主义作为一种文化思潮开始在中国悄然兴起,特别是当代大学生在社会转型时期,也面临着理想与价值的重建这一重大问题。为此,本文在考察和分析了后现代主义文化思潮的表现以及对我国大学生的思想观念、情感方式和生活方式的影响后,提出注意吸收后现代主义文化思潮的积极内容,不断丰富大学生的精神文化生活,引导和帮助大学生保持积极向上的人生态度,追求健康有益的文化生活,开展自我教育,树立正确的理想和价值观念。

浅析当代文化保守主义思潮对高校大学生的影响

当代文化保守主义思潮是伴随西方资本主义现代化进程而引发的一股以认同、回归、捍卫本民族文化传统的世界性文化潮流,是对我国高校大学生具有影响力的社会思潮之一。为此,要对当代文化保守主义思潮进行深入具体的分析与辩证研究,及时有效的采取有针对性的预防性对策措施,化解和抵御负面影响对高校大学生思想的侵蚀,以期将其引导到马克思主义的正确轨道上来。

中国文化保守主义思潮的发展、影响及思考

何为"保守"?往昔人多谓之"维持现状、故步自封",认为其是影响社会进步的需要摒弃的旧传统,是与变革格格不入的反动力量,其实不然。某种意义上而言,保守主义可以看作是一种稳定的现有社会秩序、形态和模式的思想。今人谓之保守主义,常持批判之态度,能以客观角度审度之人已是寥寥。今日本文希望另辟蹊径,望为中国文化保守主义"正名",纵论思潮发展进程。今日之世界正是习近平总书记所说"百年未有之大变局",适逢国家民族复兴崛起之际,华夏民族当有点"少年中国"之血性,当重拾古老文化之传统,展中华崛起之雄心、复兴之骄傲。

新文化保守主义思潮对发展创业文化的启发

20世纪80年代新文化保守主义思潮在我国重兴并发展起来。因其对现代化的反思和对民族文化的重视,新文化保守主义思潮在我国现代文化思潮中具有一定的地位和市场,与马克思主义、自由主义西化派一起成为主流文化思潮。学界对新文化保守主义的争论也从未停止,但笔者认为,应理性看待新文化保守主义思潮的重兴和发展,突破局限,使其从呼吁归于传统的理想走向促进社会主义文化建设发展的实践,从一味批判和激进反思走向为社会主义现代化服务。本文从创业文化发展的角度,重新理性审视新文化保守主义思潮的局限性和发展可能性,提出新文化保守主义思潮对发展创业文化的几点启发。

当代世界文化思潮

当代世界的多极化格局和局部冲突，或者本身就是文化现象，或者可以从文化上找到根源。当代西方文化思潮形形色色，社会主义文化思潮曲折发展，宗教文化和民族主义文化思潮异军突起。中国加入 ＷＴＯ不能不主动接受文化上的机遇与挑战。

建设有中国特色社会主义新文化的有益探索

近日,欣喜地读到了李毅博士的新著《中国马克思主义与当代文化保守主义思潮研究》(天津社会科学院出版社1998年6月出版).这是继《中国马克思主义与现代新儒学》(辽宁大学出版社1994年2月出版)之后,他在研究马克思主义哲学中国化方面作出的又一努力,也是对建设有中国特色社会主义文化的积极探索.

九十年代的文化保守主义及其特点

较之八十年代中国的“文化热”,有人把九十年代的“文化热”或“国学热”称之为“第二次文化热”.从时间顺序上说,第二次是第一次的延续.第一次文化热,已如上述,讨论的核心是传统文化与现代化的关系.第二次文化热,从范围上说,也未脱离这个核心.不过,第一次注重讨论的是传统与现代的关系;第二次更加注重传统对现代的作用.从某种意义上,这也是第二次文化热公开亮出“国学”旗号的原因之一.换句话说,第一次文化热注重的是认识,第二次文化热注重的是对认识的反思.在这样的思想氛围下,新“文化保守主义”者悄然登场了,大有愈演愈烈之热.

梁漱溟与五四时期的文化保守主义

五四运动时期的文化保守主义思潮,是一个经常为人们提及但很少研究的课题。笔者认为,要反思五四精神,使新文化运动的研究深入下去,就非研究其对立面——文化保守主义思潮不可,只有这样我们才会对新文化运动有一全面的认知与了解。因此之故。

在徘徊中前进的文化保守主义

2017年,文化保守主义思潮的发展态势持续强劲,并呈现出一些新趋势与新动向,值得我们深度关注。其一是温和观点占据了主导地位,其二是中国传统文化如何参与世界文化秩序的重建正在成为一个新的研究热点,其三是理性趋向与功利趋向、非理性现象共存。

文化的发展规律与社会主义文化建设

文化的发展规律与社会主义文化建设●龚爱林一定社会占统治地位的阶级要维护和巩固自己的统治地位，必须建立与自己经济基础相适应的占统治地位的文化形态。深刻地认识到这点，对于我们在改革开放的新形势下，搞好社会主义文化建设具有重大的现实指导意义。站在关系社会主...