“啸”不尽的魏晋士人风情——魏晋士人“啸”之管窥

魏晋士人之"啸",是魏晋风流的一种行为符号,也是一段难以逾越的生命高度。试图从魏晋士人习尚的文化角度、魏晋士人特有的对自然的热烈追求与向往及其"啸"对后人的影响方面来探究之,以窥视魏晋士人风情。

“唯上知与下愚不移”论

本文讨论两个主要问题：一、“性相近也，习相远也”中“性”的意义。从哲学、逻辑、语言三个方面进行了讨论，对历史上种种学说进行了分析清理，认为戴震论“性”最为切近事实，即孔子、孟子、荀子之“性”当所指相同，均指“与生俱来的人的本性”。弄明白这个问题对于正解理解“唯上知与下愚不移”有重要意义。二、“唯上知与下愚不移”命题的诠释。１．“上知”“下愚”的语言学解释：“上知”“下愚”是两个动宾结构，意谓“崇尚聪智”“轻视愚昧”。２．“上知”“下愚”在孔子、孟子等儒家思想中占有重要地位：孔子的核心思想“仁”中有“知”的因素；孔子“重脑轻体”的思想体现了“上知下愚”的精神；孔子“倡导求知、推崇学习”的主张中有“上知下愚”倾向。３．“上知”“下愚”是人类从古至今的共同习尚。

北魏司马金龙墓屏风漆画研究

北魏司马金龙墓出土的木板屏风漆画,无论从美术题材的选择,还是绘画技法的运用,都传达出了浓郁的中原传统文化风尚。由此可以看出公元5世纪晚期汉胡文化交融下的平城,正流行着楷模汉家风仪、宗尚儒道伦理的审美时尚。

书目文献出版社点校再版图书:《诗词趣话》

这是一部汇集与古体诗词及俚俗曲词有关趣闻轶事的读物。原编由上海会文堂书局于本世纪初年印行。书中七百多篇趣话,选自几代各种名家笔记小说,大多记述寓有嘲讽、调侃意味,或显示机智、灵巧,引人笑乐。所涉及的背景从唐、宋、元、明、清直到民国初年。千年诗词,妙例迭见,让人开窍,令人开颜,读之使人能赏文采,增广识见。其中关于民国初年社会风气、文化习尚的诗词趣话,更为一般诗词选本很少涉及。许多故事反映出当时社会的一些真相。

山林放言录

洪雅·花溪 传说古时花溪,桃林夹岸,每至春风化雨,桃花绽放,碧水流丹,分外妖娆。花溪因此而名于四方。可以想见,雨止乍晴时。