人类文化互动的趋势——基于“文化工具论”的评析

在全球化时代,人类文化即各族群文化的互动演化趋势会怎样?马汉和亨廷顿认为这是“文化的冲突”,并先后给出了自己的系统论证。但他们说的文化冲突其实既不是文化本身的相互冲突,也不是由于文化的不同引发的冲突,而都是利益之争的冲突。除此外是否还会有可以成立的文化冲突论?根据“文化工具论”的评析也不会。因为文化的冲突只会出现在使用文化工具时仅有的两个特殊情境中,不可能成为具有普遍性的趋势。相反,文化的融合才是人类文化互动的趋势。因为文化是满足人需求的工具,工具的种类越多越好,于是,很多具有优越性和独特性的文化工具会从一个族群流入其他族群。也许有人担忧人类文化互动的融合趋势会消除族群文化的个性或世界文化的多样性,从而使人类文化不能继续在差异中相互促进。通过文化工具论的评析可知,这同样是完全不必要的担忧。

从肥袋足鬲看商时期北方长城地带东段地区的文化互动

肥袋足鬲是商时期在北方长城地带东段地区不同考古学文化中共有的一类器物。虽然不同地区的考古学文化中肥袋足鬲形态存在差异,但在面对商文化的扩张过程中,不同地区的肥袋足鬲消长、中断与复兴的时间却几乎相同。肥袋足鬲所体现的文化传播,反映了华北平原北缘地区与晋陕高原地区人群的交流与互动。晚商时期使用肥袋足鬲的人群往往与佩戴卷云形金耳饰的人群在空间上重合,反映了北方长城地带东段不同考古学文化之间的共性。

西南夷民族文化圈的历史起源和文化互动

相对于中原文化,历史上的西南夷民族文化圈具有独特的文化特质。西南夷民族文化圈与中原文化圈的互动是一个起源悠久、历时漫长的过程,互动的方向始终是民族文化融合,即与中华民族多元一体文化共同体结构的形成和发展是一脉相承的。这种文化的融合为后世王朝国家的西南政治边疆塑造发展准备了厚重的文化积淀。对之进行系统研究,可以为其他区域边疆民族融入中华民族共同体的文化互动研究提供一种新的视角和方法,为西南边疆铸牢中华民族共同体意识探索文化支撑。

跨文化互动视角下旅游目的地形象感知研究——以粤港澳大湾区为例

后疫情时代世界地缘政治格局深刻调整等国际不稳定性因素增多,深入理解跨文化互动对于促进国际旅游健康发展至关重要。以粤港澳大湾区为案例地,探讨外国游客与旅游目的地之间的跨文化互动结构及其对旅游目的地形象感知的影响,通过对来自14个不同国家的16位旅居大湾区的外国人进行自然主义访谈分析后发现:外国游客基于物质、社会、制度、符号四维要素与目的地互动,通过印记、对照、反思、再现4种思维程式,形成对大湾区旅游形象的综合感知。应对当前国际旅游市场消费信心不足、东道国和游客之间潜在文化摩擦风险增多等问题,大湾区国际旅游形象的建构和传播要夯实主客交往的社会基础、加快入境旅游产品升级创新、探索外国人入境旅游便利化政策、加强旅游目的地数字化营销。

错银铜双翼神兽与阿契美尼德金饰:跨文化互动个案研究

本研究以中山国错银铜双翼神兽与阿契美尼德金饰为个案,探讨两者之间的跨文化互动、艺术相似性和文化交流路径。这些相似性可能通过草原游牧文化及早期丝绸之路传播产生,也可能是相似环境下独立产生的平行演化结果。研究展示了中山国如何在融合外来元素的过程中发展出独特的艺术风格,进而为理解中国北方与外来文化的跨文化交流提供新的视角和理论支持。

彝族海菜腔的族际文化互动研究

彝族海菜腔是国家级音乐类非遗项目,主要流传于云南省红河州石屏县,是典型性彝汉文化互动的产物,其艺术传承与发展也推动着族际文化互动。文章以彝族海菜腔为个案,讨论了彝族海菜腔基于族际文化互动的生成逻辑,以及反作用于族际文化互动的功能。其生成逻辑为:中华民族大一统的政治基础、民族互嵌与交融的地理空间、文化接触与整合的直接动因。其功能体现在:以艺术传承促进民族交往交流交融、凝聚文化认同铸牢中华民族共同体意识、彰显民族性文化促进世界音乐交流、为文化差异介入族际关系提供经验。

文化互动、族际文化互动与多元文化互动之辨

对文化互动、族际文化互动与多元文化互动概念进行了界定和梳理,分析了族际文化互动与多元文化互动的关系,构建了文化适应模型。认为民族多元文化互动的最终目的是通过文化适应促进民族和谐与社会发展。指出民族文化互动是一个不断循环往复的长期发展过程,在某一个特定时期总会达到一个相对稳定的动态平衡点,这个平衡点就是所要追求的目标,即民族的和谐相处、社会的稳定繁荣、文化的开明昌盛。

历时与共时:中华民族文化互动在甘孜踢踏发展传播中的体现

甘孜踢踏是四川省甘孜县内一种具有深厚文化底蕴的民间舞蹈,它不仅是独特的艺术表现形式,更是文化交流的媒介。笔者从历时与共时的双重视角出发,对甘孜踢踏进行活态考察认知,并将甘孜踢踏的变迁与中华民族交往交流交融的文化互动过程相联系进行研究,为理解甘孜踢踏的文化价值和推动其发展传播提供了新的视角;同时,思考中华民族文化互动在甘孜踢踏发展传播中的意义,体会文化互动过程作为“铸牢中华民族共同体意识”的活态体现对甘孜踢踏在中华民族多元一体的格局下的良性发展与传播的积极作用。

《乡土中国》英译中的社会文化互动研究

本文以《乡土中国》英译本为研究内容,试从中西方社会格局、道德礼法以及家庭形态三个方面探讨该译本中所呈现的中西社会文化互动现象和翻译理念,以期为社会翻译学研究尽绵薄之力。

教育语境下双向跨文化互动对跨文化能力影响研究

随着全球化和教育国际化的深入发展,培养具有国际视野和跨文化能力的高等人才已被纳入高等教育的培养目标之一。以往研究发现,仅通过外语课堂并不能充分培养学生的跨文化能力,还需要大量的跨文化实践或体验,例如民族志和与留学生的跨文化互动。然而,在当前我国的教育语境下,跨文化互动资源不足,对双向的跨文化互动以及跨文化互动对跨文化能力的影响研究不足。基于此,该研究通过梳理相关文献,探讨了跨文化互动对跨文化能力的影响,为后续通过双向跨文化互动培养跨文化能力提供了新的研究视角,也可为教育领域教师培养学生的跨文化能力提供新的路径启示。

多元视角下的空间设计与社会文化互动研究——以北京咖啡厅为例

随着城市的发展和更新改造,咖啡厅逐渐成为城市空间的重要组成部分。作为中国的文化中心,北京咖啡厅的发展与变革呈现出独特的趋势,这种趋势对于其他城市具有一定的启示和借鉴作用。采用定性研究法,深入分析了北京咖啡厅的演变过程及其对社交行为和城市空间的影响。研究结果显示,咖啡厅从简单的饮品销售店转变为多元化复合型的社交空间,为人们提供了更多互动的机会。同样,咖啡文化在促进人们交流互动中也发挥了重要作用,为现代城市文化的发展注入了新的活力。这一研究对于理解咖啡厅在城市发展中的地位和作用,以及推动现代城市文化的创新发展具有一定的参考和启示。

超越文化差异:M中学内地新疆班维汉文化互动的民族志

内地新疆班与内地西藏班(校)作为新时代的边疆少数民族内地办学项目丰富了内地学校场景中的文化多样性,为多民族师生的文化互动搭建了平台。借鉴人类学田野民族志的方法,笔者以英语实习教师的身份进入田野,进行了一年的参与式田野调查,通过一个个案折射内地新疆班维汉文化互动的全貌。维汉之间的文化差异是客观存在的,生活差异、语言差异、学业差异等被维汉师生认为在文化互动的初期带来挑战。个案学校"以宽代严"、"眼高手低"、"共享校园"、"弹性编班"等管理制度和理念对促进维汉师生的文化互动取得了成效。这些经验体现出一个总的理念,即在尊重差异的基础上强调文化深层次的普世性,体现了"尊重差异,包容多样"的和谐社会基本理念。在个案情境下,维吾尔族学生和当地师生互动的过程成为了超越文化差异的过程,双方建立了"背着馕去做客"的跨文化友谊,这种文化互动还进一步延伸到了学校所在的小镇和学生的家庭中。这一个案的启示在于,文化差异对参与互动的双方都会形成挑战,但在积极的文化环境中,不同文化群体间的接触越多,他们彼此的尊重和态度就会越积极。边疆少数民族内地办学增加了不同民族师生的接触与交往,为增进了解、超越差异提供了潜在的机会。

海峡两岸太极文化互动研究

太极文化是中华文化的重要组成部分。海峡两岸太极文化互动,在推动海峡两岸社会和谐交流的同时也为促进两岸政治改善提供了一个互动交流平台,“民通则以文化为先”,强调两岸民众文化互动的必要性。本文就太极文化互动为研究内容,分析了两岸文化互动的意义及对未来的展望,为两岸的太极拳文化交流发展尽一点微薄之力。

夏季奥运会和冬季奥运会与文化互动之比较

以文化结构为切入点,对夏季奥运会、冬季奥运会与文化的互动进行了比较研究。研究结果表明:奥林匹克运动本身就是一种社会文化现象,因此夏季奥运会和冬季奥运会不可避免与文化产生深刻的互动。这种互动主要体现在物质文化、组织文化和精神文化三个层面。一方面夏季奥运会和冬季奥运会同属奥林匹克运动的重要组成部分,因此在文化互动上具有相似之处。但另一方面,吸纳了现代体育精髓的夏季奥运会具有全球性文化特征,而冬季奥运会则有明显的地域性文化色彩,因此它与文化的互动方式也呈现出自身的独特性。

回汉民族杂居地区民族族际交往心理与文化互动

文章基于对宁夏固原市回汉民族交往状况的田野调查获得的资料,探讨回汉民族杂居地区人们的交往心理与文化互动,认为深入的民族认知与理性、开往的交往态度是回汉民族文化融合的心理基础,民族认知与交往态度对民族间的交往具有规约性作用,同时,文化因素是影响民族间交往关系与交往程度的重要因素。

高职院校校企合作中的文化互动研究

校企文化互动是高职院校校企合作的重要内容,是实现高职培养目标的重要途径。高职院校校企文化互动表现为职业性、行业性和多样性特点。在校企文化互动中存在缺乏机制保障、缺乏全面互动以及缺乏校园文化内核三个问题。加强校企文化互动建设,一是加强机制建设,二是构建"四入"模式,三是实现人员互动。

体育全球化发展与体育文化互动的哲学思考

力图探讨体育全球化与体育文化变迁、体育文化互动和体育文化诉求这三者之间的关系,从而为体育全球化发展过程中实现"本土体育文化和非本土体育文化之间的融合和互动"提供思路。主要内容包括:体育全球化促进了体育文化的变迁;体育全球化发展与本土体育文化存在互动关系,体育全球化发展存在体育文化的诉求。

论文化互动的类型——兼论“武陵民族走廊”多元文化互动

文化互动类型理论实质上是以多变项描述和阐述文化变迁过程的理论,在文化互动频繁的当代社会,文化互动类型理论或许可以成为阐释当代社会文化变迁过程的理论范式。文化互动有五种类型:同层级文化互动、异层级文化互动、文化与生态环境互动、文化结构互动、传统与现实互动。这五种类型在"武陵民族走廊"都有体现。在全球化和现代化的推动下,武陵民族走廊多元文化互动的形式将更加复杂。

文化互动转型论——新世纪文化研究前瞻

２０世纪文化研究经历了多次热潮仍未能达成文化研究对象与方法的统一，但取得了重要成果，其中若干共识可以作为建构新理论的起点。文化互动转型论着重探讨文化传播，以强调本有文化与外来文化的“互动”与“转型”为主要特征。作者通过综合与提炼本世纪文化研究的基本理论，叙述了文化互动转型论的五条基本立场。

文化互动视域下英语第二课堂的构建

英语第二课堂是一种旨在提升学生英语实操能力和跨文化交际意识的生命化、人文化、实践化的交互主体性教育活动,而基于"符号域"的文化互动理论和强调"做中学"的任务型教学法为其提供了理论依据.基于文化互动与任务导向的三重路径理当成为英语第二课堂得以通行无碍、圆融自足的应有之维.具体言之,第二课堂亟须做到在"发现式"活动中建构学生新的语言知识、在"合作互动式"活动中实现学生英语语言体系的全面建构和人的全面发展、在"工具性"活动中实现学习者英语人文的孕育.