社会主义核心价值观“高势位”建设基本理论研究

1972年5月于伦敦,英国著名哲学家和文明史家汤因比在与日本著名社会活动家池田大作的座谈中说：＂将来统一世界的大概不是西欧国家,也不是西欧化的国家,而是中国。……恐怕可以说正是中国肩负着不止给半个世界而且给整个世界带来政治统一与和平的命运。＂＂世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上,现在各民族中最具有充分准备的,是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。＂＂我预见的和平统一,一定是以地理和文化主轴为中心,不断结晶扩大起来的。＂

“山西文化-中华文化-社会主义核心价值观”三位协同互动研究

社会主义核心价值观是对中华文化的概括、总结和提升,其建设必须建立在中国文化基础上。中华文化的基础则是多样的地域文化。作为中华文明的重要发祥地之一,山西文化是中华文化的重要基因来源,社会主义核心价值观的国家、社会和个人三个层面均受到山西文化的濡养。将“山西文化-中华文化-社会主义核心价值观”作为统一整体研究,探讨三者的内在逻辑关系,在此基础上构建三者的“三位协同互动”模式,创建实践取向的育人模型,可创新“课程思政”理念,推动社会主义核心价值观的培育和践行,挖掘、传承和创新中华文化和山西文化。

大学生核心价值观的缺位与重构

大学生是文化发展的重要推动力量与文化强国战略的主要实践者,但在多元文化的影响下,他们中的部分人群出现了政治信仰迷失、价值观念缺位、社会责任感缺乏等问题。基于此,本文以文化强国为视角,对大学生核心价值观的缺位及成因进行了研究,并对当代大学生价值体系的重构路径做了简要分析。

企业文化的“势”、“道”、“法”、“术”、“气”

一、关于企业文化的模式 企业文化是企业在成长发展过程中形成的一系列基本价值观和核心理念以及受此影响和制约的组织行为方式和员工行为方式。关于企业文化的模式，国内外均有较多的论述和实践。

中日文化交流史册的新篇章——评《中日文化交流事典》

在中日两国人民共同庆祝中日邦交正常化二十周年的1992年9月,辽宁教育出版社隆重推出了由刘德有、马兴国主编的大型词书《中日文化交流事典》。该事典的问世,为中日文化交流史册,增添了光彩的一页。我国关于文化的探讨,最初见于《周易》。《周易·贽卦》,曰:“贽,享。柔来而文刚,故享。分刚上而文柔,故小利有来往。天文也,文明以上;人文也,观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下”。在此“文”与“化”尚未缀合成为一个概念。

读懂道生三 修炼德性能 谈认清国势尽心力

以习近平同志为核心的十八大党中央,总结汲取前两个三十年的实践认知,运用新的治国理政观念,把以正气为公为人民的中华民族国势运行,孕积到新高度,受到海内外人民好评,各国政要赞赏和关注。中国在国际活动中的作用功能,由看戏演戏向编剧和导演升华,国际活动中的位与场架构发生了明显的易变,中国自然又坦然地承担着位功能的建场扩场与转化场气力性能的历史责任!

英语中日源外来语所反映的日本文化输出经验分析

该文通过对外来语的译法、英语中日源外来语的流行语发展、外来语对于中国文化产生影响的分析,从日源外来语词汇量偏少、词汇语义分布较为集中以及一定量的词汇表现中国传统文化三个方面着手,对英语中日源外来语的特征展开论述,并在此基础上,总结英语中日源外来语所反映的日本文化输出经验,希望能为中国文化的传承与输出发展做出一定的贡献。

企业文化生态位测度系统:量表开发与基模构建

本文源于企业文化建设实效性、情景性的现实需求,基于生态位“态”“势”理论,借鉴DenisonOCQ企业文化测度模型的相关指标与其他本土研究成果,建立包括“态”(企业文化特征)、“势”(企业文化价值)两个子系统的企业文化生态位系统,将企业文化测度模型由强调内在禀赋的考量拓展到对经营绩效作用强度的评价。首先,运用SSIP过程聚焦已有研究成果及企业需求确定企业文化生态位测度系统的初始指标,继而使用因子分析方法对初始指标进行修正归纳,开发出新量表,进一步提升企业文化测度指标的适用性和准确性。其次,据此建立企业文化测度生态位系统基模,运用VensimPLE软件进行仿真模拟,分析企业文化生态位系统基模各构成因子、子系统间的正反馈关系,验证其系统性、动态性及有效性。

美国自由银行制的历史语境解读及其现实意义

自由银行制是一个有着美国百年历史和深邃价值观内涵的概念,是美国传统价值观在金融领域的具体化、系统化、法制化,只有将其置于美国社会经济和法律的历史语境中,才有可能解读出其因时、因地、因势而变化的含义和规律。这对于消除学术界相关理论误解或片面理解,揭示货币银行业演变和监管规律,以及建设我国社会主义核心价值观和金融文化,都具有重要的现实意义。

相关环境变化下的高职院校思想政治教育创新

加强和改进大学生思想政治教育是一项重大而紧迫的战略任务,伴随着国际国内形势的深刻变化,这项工作既面临有利条件,也面临严峻挑战,更需要“因时因势”而动。高职院校大学生思想政治教育工作又因高职院校处于高等教育较低层次而具有很大的特殊性,对高职院校思想政治教育相关环境进行深入分析和研究,并据此确立新的理念和思路,采取针对性的工作措施,无疑是加强和创新高职院校思想政治教育工作的有效途径。

“技工荒”的经济学分析与解决方法初探

要解决我国现阶段技工需求大于供给的技工市场结构性失衡问题,首先要解决的就是技工市场的工资低水平与刚性结构问题;政府要加大对职业教育、技能教育的资金投入;改变历史上形成的文化价值观偏好。

评“传统选择了马克思主义”

自五四前后一批先进的知识分子把马克思主义介绍到中国来,无疑马克思主义在中国这块土壤中生根、开花和结果了。它指导中国革命和建设不断取得胜利,这本身显现出了它无比强大的生命力。前几年,随着“文化热”的兴起,有一种资产阶级自由化的观点极为流行,即所谓“传统选择了马克思主义”的理论。这种理论认为,五四时期中国人之所以接受马克思主义是因为它与中国文化传统有着共通之处,是传统选择了马克思主义,他们把中国传统文化仅仅理解为“封建主义文化”。

更加扎实有效地做好宣传思想工作

2016年,是＂十三五＂决胜全面建成小康社会的开局之年,是推进结构性改革的攻坚之年,也是贯彻落实省委十届七次全会精神,实现＂六大发展＂,开创弊革风清、富民强省新局面的重要一年。做好今年工作,首先要认清我们当前面临的形势,找准工作的着力点和切入点,做到因势而谋、应势而动、顺势而为。从全国的形势来看,党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央举旗亮剑、谋篇布局、攻坚克难、强基固本,

论社会建设与“软实力”的培育——一种“大传统”和“小传统”的社会学视野

文章从社会建设"软"的方面引出社会共同性和"软实力"的培育问题,并以"大传统"和"小传统"的新视野,探讨了"大传统"四个层次的结构性特征:终极实在层次的崇高趋向、观念层面的价值共享、制度层面的秩序导向、日常实践层面的策略解释,并以此进一步解析了社会主义核心价值体系相应的四个层次。文章接着指出,要把上述四个层次的"软实力"从潜在形态转化为现实形态,必须在理论上处理好三个问题:利益共同性与价值共同性的相互关系、"大传统"和"小传统"的相互转化、文化"软实力"的实现形式。文章最后指出,当代中国已经成为不同社会思潮和话语检测其影响力的特殊场域,因而在中国,文化"软实力"的问题,在内外两方面都突出来了。作为"大传统"的社会主义核心价值体系,不仅有一个"力量提升"的问题,而且还有一个"势位提升"的问题。中国社会学由于自身学科的特点,可以也必须在构建中国社会文化"软实力"的伟大事业中,起到自己独特的作用。

困扰我国高校德育的三大矛盾

多元化与一体化趋势共同发展是21世纪的一个显著特点。一方面，社会制度、社会主体、经济形式、文化类型的多元化，其结果势必导致价值观念的多元化。这种价值观念多元化集中体现于首位价值的多元化。德、名、利、权成为了人们追求的众多的首位价值目标。当前既有人以权、利为首位价值，追逐“官本位”、“利本位”；也有人以德、名为首位价值目标的手段选择上，