“秧歌”的渊薮与汉族民间舞的文化体征

关于"秧歌",一般存在两种概念:一种是广义的,即把汉族年节中的"舞队"统称为"秧歌队",把"舞队"的活动称为"闹秧歌"或"秧歌会"。另一种是狭义的,即专指在民间舞蹈中哪一种是"秧歌舞蹈"。对于"秧歌"的探讨,我们首先指向狭义概念的"秧歌舞蹈";进一步,再从形态和表演程式的特征出发对秧歌的特征和属性加以界定。齐鲁文化区块的"秧歌"具有"推、拧、抻"的特征;燕赵文化区块的"秧歌"具有"拉骨抻筋"的特征;晋陕文化区块的"秧歌"具有"走、摆、扭"的特征;关东文化区块的"秧歌"具有"稳中浪"的特征。但无论是哪个文化区块中的秧歌,其主要的表演都是在"跑场"之中。"跑场"的表演主要是"大场"和"小场"两类。秧歌大场的"场图"潜隐着传统文化的"象数结构",而小场的"场趣"则紧贴着日常生活的"喜怒哀乐"。

文化体与地方课程开发

文化体可以理解为文化体系或组织,它是在一定的自然区域形成的独特的文化特质。地方课程是基础教育课程的重要形态,试行地方课程是我国新一轮课程改革的重点和亮点。地方文化体的客观存在呼唤地方课程开发:打通教育与生活、学校与社会的对接;实现课程文化的意义;保持地方文化与主流文化的适度张力。

从知识学习走向文化体认:深度学习的一种可能面向及实现路径

深度学习的知识论取向有助于学习者突破浅层学习的局限,实现对知识的深度理解和批判性运用,但也容易使学习活动蜕变为塑造“知识人”的单向度实践,遮蔽学习的社会文化属性。从知识学习走向文化体认是深度学习实现意义拓展和重构的一种必要视角,也是一种文化意义上的众望所归。这是打破知识论取向桎梏,批判、纠偏和克服工具性学习理性,使深度学习从学习之“形”向学习之“意”转变的应有之义,也是还原教育文化生态面貌,扩展深度学习的文化空间的重要契机。从文化立场出发,我们应不断深化深度学习的文化意向,思考文化与学习的关系以及文化之于学习的意义,进而在文化启蒙、文化交往以及文化实践中回归与彰显深度学习的文化意蕴。

文化体与地方课程开发

文化体,是指特定区域内所具有的文化体系。地方课程,是不同地方根据特定地域文化特点,或社区社会发展及其对学生发展的特殊要求,以及特定的课程资源设计的课程。本文以互为主体性文化观的确认为视野,来观照地方课程的开发,力求从根本上认识地方课程开发的实质,并不断提高其效度。

遗憾学域社会文化体间互动思维问题研究

基于遗憾学对互动思维中两个关键对象"无奈"和"终极"的发现,在需要、满足需要、理想与现实距离域中研究其在物质、制度、精神文化体系中的问题内涵及关联,提出解决问题的视角和关注点。

文化综合体全时开放的公共空间设计研究——以深圳为例

全时开放公共空间设计是影响文化综合体公共空间层次和市民行为活动的重要因素,注重其设计质量对于城市公共空间和市民日常活动都具有重要意义。本文从公共活动的相关理论出发,探讨深圳文化综合体全时开放的公共空间承载市民活动的机制。从激活市民日常公共活动的角度,综合深圳市具有代表性的案例与实践,解析新趋势下文化综合体全时开放公共空间的具体设计方法,反思设计结果,提出了边界消隐、连接加强、尺度适宜、功能复合、流线立体、激发活力的设计策略。

基于空间句法的文化建筑综合体空间感知研究

随着城市化进程的不断加速,现代建筑越来越追求视觉冲击与过度功能主义,导致以地域文化为特色的建筑被忽视并趋于同质化,进而混淆人们对文化历史的记忆。关注当代文化建筑缺乏空间感知的问题,引入知觉现象学和空间句法理论,探索文化基因,激发人身体对环境深层次的感知,并营造联动五感的空间体验。通过分析微观感知与宏观空间句法现状,从道路结构、建筑风格、叙事路线设计等方面,总结一套适用于文化建筑综合体设计的空间感知设计实践方法和策略,以延续空间体验中的文化特质。

乡村文化再生产研究--以辛店镇乡村文化综合体为例

乡村文化综合体是乡村文化振兴转型升级的一项创新模式,在乡村特定场域内发展文化产业及与之相关联的其他产业,形成一定的产业集聚,是探索乡村振兴的一大创新路径,也是现代乡村探索乡村文化再生产的最有效途径。该文以山东省德州市辛店镇所打造的乡村文化综合体为例,深入挖掘其乡村文化综合体建成的路径成因以及乡村文化再生产的经验教训,为我国乡村振兴战略下乡村文化振兴进一步发展提供经验支持。

综合英语课程中的体演文化教学研究

近年来,我国对高等院校英语专业人才的英语知识技能和人文素养日益重视。综合英语课程作为英语专业本科生的专业核心课,其发展与构建对学生的语言学习有着深刻的影响。在综合英语课程中实施体演文化教学法,学生可以融入到文化环境中进行演练和实践,从而深刻理解语言知识和交际策略,在一定程度上提升母语文化解读和跨文化交际的能力。本研究以综合英语课程为例,构建可行的教学策略,通过实证结果证明,采用体演文化教学法对提高学生的英语学习动机和学业水平有促进作用,可见其对综合英语课程教学的有效性。

文化旅游综合体内园林混凝土道路、小桥的质量控制

本文以武威雷台景区文化旅游综合体项目为例,阐述文化旅游综合体工程项目中混凝土道路、小桥工程质量控制要点,以期为混凝土工程施工提供一定的参考和指导,对于推动文化旅游综合体工程整体质量提升具有现实意义。

基于体演文化教学法与ChatGPT的智能化英语教学

在数字化教学背景下,基于ChatGPT技术的智能化教学可为教师备课提供便利,提高学习效果,推动智能化课程建设。文章结合Galal Walker提出的“体演文化教学法”,设计了一套基于ChatGPT技术的英语听说读写教学模式,从教学设计、应用场景、学习效果评估出发,探讨了ChatGPT在英语教学中的应用模式,以提升学生在英语听说读写方面的语感和文化敏感度,并促进学生的数字化学习能力。为了避免学生利用ChatGPT代写作业,开发了一套基于C++的ChatGPT应用程序,学生可使用基于ChatGPT的校本智能化课程,开展更多元有效的英语学习。教学实践证明,体演文化教学法指导下的ChatGPT英语教学模式具有可行性和可操作性,旨为英语教育领域的技术融合提供参考。

体演文化教学法在小学英语实践性作业设计中的应用

随着新课标的推行,培养学生的核心素养成为英语教师在设计作业时考虑的重要因素,实践性作业应运而生。在此背景下,阐述小学英语实践性作业的特性、类型及评价,以及体演文化教学法的内涵。结合实例案例,展示体演文化教学法在小学英语实践性作业设计中的应用。提出教师应积极地将体演文化教学法应用到小学英语实践性作业的设计中,引导学生主动体验、实践、参与、合作与交流,更好地体验英语语言背后的文化,发展英语运用能力,实现个性化、自主化发展。

堆叠与占据——中小型文化综合体的集约化设计策略初探

多功能集成可以实现土地、功能和空间的集约化发展,是我国中小城市文化类建筑的典型需求,也是低碳城市发展的必然趋势。体块的堆叠与占据操作是实现建筑集约化设计的常用策略之一。文章从总体布局、空间组织、建构手段3个层面探索了该策略在建筑设计中面临的问题、应对办法及优缺点。该策略在丹徒文化艺术活动中心设计上的应用,为我国中小城市的相关建筑设计提供了案例实践和现实参考。

文化体的文化资本积累论析

习近平总书记在文化传承发展座谈会上鲜明地提出了文化主体性的概念,强调有了文化主体性,就有了文化传承发展坚定的自我根基。文化资本是法国思想家皮埃尔·布尔迪厄提出的理论范畴,它一方面侧重微观个体的代际传承与身份显示,另一方面却忽视了中宏观层面的文化资本积累环节,从而难以与文化传承发展实际相契合。相较于布尔迪厄的文化资本“三形式”说,本文按照主体划分提出了微观、中观与宏观“三主体”的文化资本模型,指明:文化资本的主体是文化体与个体,其文化行动划分为文化资本积累与反文化资本。籍此,本文提出文化体的文化资本积累模型。文化体的文化资本积累存在强弱两种倾向。文化体强文化资本积累的两个主要特征:一是文化资本能够及时和高比率的转化为社会资本和经济资本;二是文化资本积累指向精神性文化。对人类历史不同时期的考察发现,文化资本积累的破坏和被漠视,是社会资本和经济资本积累受到损害的先导性指标,反之,实现强文化资本积累,则是社会资本和经济资本较大发展的重要先导性指标,在面对内外部的政治、经济和社会冲击时,它可以使文化体所在的社会具有更高的韧性。文化体的发展方向将是不唯GDP或文化决定论,而是通过对文化制度、文化治理、文化共兴和文明互鉴等方式的调整、创新,达到文化体三类资本积累的最适度匹配,实现以强文化资本积累引领经济社会的全面发展。

重构媒介语言与文化身份:论国风山水游戏的发展方向

“山水游戏”蜂拥而起,是近年来国产电子游戏行业的突出现象。作为一种聚合了传统艺术资源、当代流行文化和数字技术的文化生产,这类游戏从图像移植、实景转换、风格仿制三个层面尝试了游戏视效的国风化,其内在的文化逻辑是新媒介流行文化与传统艺术的双向调用,并试图以此推动优秀传统文化的传承、发展。然而,即使是其中较为成功的产品,在双向调用的具体实施中也未能摆脱“山水游戏”的普遍困境,即此类游戏在文化功能与游戏机制之间的错配。而要实现“山水游戏”自我突围、走出困境,重构媒介语言和重塑文化身份是两大关键。前者需要在真正理解中国传统山水艺术笔墨形式与审美精神共生这一特质的基础上,思考发掘数字媒介的表达优势,创造一种文化内涵与媒介语言共生的数字文化形式;后者需要突破在娱乐工业体系中形成的电子游戏的现有范式,确立游戏性与文化性共生的文化身份,扩展游戏文化的参与群体和参与方式。游戏-文化共生体作为重构媒介语言和重塑文化身份的结果,不仅指向一种新的游戏范式,更是对创新数字文化生态,发挥跨界优势,吸纳公众参与、共建数字时代公共文化空间的一种有益探索。

末日焦虑、自我降维与精神贫困的时代病--《三体》文化现象忧思

围绕刘慈欣科幻作品《三体》和《流浪地球》及其衍生品所展开的讨论已成为一个现象级的文化事件。这一事件透露出的一些社会心理倾向颇令人忧虑。虽然《三体》取得了市场成功,但作者通过作品和访谈等活动传达出的世界观、人生观、价值观不仅与中国优秀传统文化相背离,也与人类命运共同体意识扞格不通。这些建立在末日焦虑基础上的扭曲的观念,因与粉丝群体中普遍存在的精神贫困相呼应,事实上已经形成一种可以称为自我降维的精神症状。某种意义上,对《三体》文化现象进行剖析和反思,比研究其市场价值更加重要。

基于慕课的大学英语“体演式”文化对比教学研究与实践

本研究将“英语国家社会与文化”慕课引入到大学英语通用英语课程的教学中,以此弥补大学英语教学中文化知识讲授的不足。文化慕课作为学生在线学习的内容,将其考核结果计入过程性成绩中——采用线上学习任务完成度评测和线下“体演式”中西文化对比课堂活动表现评价相结合的方式对文化慕课的学习和实践进行评估。实践证明,这一教学方法体现了以学生为中心的理念,有利于将文化知识转化为文化行为,提升了学生的文化认知能力和跨文化交流能力。

体演文化教学法与汉语跨文化交际能力的培养

新时代背景下,对外汉语教学以培养学习者的跨文化交际能力为主要目标,已成为学界共识。基于此观点,本文介绍了一种先进的第二语言教学法——体演文化教学法。该教学法将语言、交际、文化三者有机融合,使学习者不仅能掌握语言文化知识,还能获得良好的跨文化交际能力,这对于对外汉语教学具有切实的指导意义。

大型文化综合体复杂异形钢结构吊装施工关键技术

结合上海奉贤区青少年活动中心项目的工程实践,针对大部分单体顶部为连续圆拱、异形钢构件数量与类型众多等特点,采用了高精度测控、连接节点优化、二次预拼装及可控小变形吊装等成套吊装施工关键技术,解决了复杂异形钢结构构件加工、现场拼装、高空吊装就位、焊接质量等方面的诸多难题,可为类似异形钢结构项目施工提供借鉴。

社会文化学理论与体演文化教学法

近年来,社会文化学理论受到了学界的广泛关注。从社会文化学的角度来看,学习的本质是社会性的,文化是认知发展的关键,语言是文化的表现形式之一。本文回顾了社会文化学视角下语言、文化以及语言习得的基本理念,梳理了理念之间的关系。在此基础上,本文讨论了社会文化学理论在体演文化教学法中的应用,阐述了国际中文教育的新理念和新思路。